{"title":"Urdu Books - اردو کتب","description":null,"products":[{"product_id":"ابا-نامہ-نشاط-یاسمین-abba-nama-nishat-yasmeen-khan","title":"Abba Nama - ابا نامہ","description":"\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eاماں نامہ کے بعد اب نشاط یاسمین خان ابا نامہ کے نام سے ایک کتاب دنیائے ادب کے حوالے کر رہی ہیں میں نے اس نئی کتاب کے جستہ جستہ مضامین پڑھے تو اندازہ ہوا کہ نشاط مزاح لکھنے کا ایک نیا انداز متعارف کرانے جارہی ہیں۔ اول تو دونوں کتابوں کے نام ہی ان کی جدت پسندی کا ثبوت ہیں اوپر سے افسانہ نگار ہونے کے ناطے طرز تحریر میں روانی، بیان میں بے ساختگی اور تخیل میں فکری بلندی کے ساتھ ساتھ جب وہ اس میں مزاح کا لطیف تڑکا لگاتی ہیں تو پڑھنے والا اسے داد دیئے بغیر نہیں رہ سکتا۔ شگفتگی ان کے مزاح کا حصہ ہے اور روانی ان کے قلم کا خاصہ ۔ بات سے بات نکلتی چلی جاتی ہے اور خوشگوار حیرت کی خوشبو مشام جاں کو معطر کیے جاتی ہے۔ تحریر میں کہیں وقفہ یا ٹھہراؤ آئے تو قاری بھی ذرا سانس لے مگر یہاں تو ظرافت کا دریا ہے کہ بہتا ہی چلا جاتا ہے اور منظر ہیں کہ بدلتے ہی چلے جاتے ہیں۔ ابھی پہلے فقرے کا لطف ختم نہیں ہوتا کہ دوسرا فقرہ ذہن و گماں کو نرغے میں لے لیتا ہے اور ابھی آپ اس کے نرنے سے نکلنے کے لیے تدبیریں ہی سوچ رہی ہوتی ہے کہ اگلا فقرہ ظریفانہ و حریفانہ قوس و قزح کی حسیں لطافت کے رنگ بکھیر تا ہوا نمودار ہوتا ہے۔ کتاب کے اوراق پڑھتے ہوئے اچانک لطف آ گیا۔ مجھے یقین ہے کہ اماں نامہ کی طرح ابا نامہ بھی مزاحیہ ادب میں ایک گرانقدر اضافہ ثابت ہوگی ۔ میں نشاط یاسمین خان کو ملت مزاح میں داخلے پر خوش آمدید کہتا ہوں اور امید رکھتا ہوں کہ ان کا قلم اسی طرح شگوفوں پر شگوفے بکھیر تا رہے گا۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003eڈاکٹر انعام الحق جاوید\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eاسلام آباد\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"center\" style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e_______________________________________________________\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eدس منٹ کا مزاح لکھنے کے لیے بعض اوقات دس گھنٹے تکلیف سے گزرنا پڑتا ہے۔ مزاح نگاری بڑا ہی مردانہ وار قسم کا کام ہے خواتین تو ایک من آٹے میں چھٹانک نمک بھی نہیں ہیں ۔ ہمارے ہاں انجم ابصار، بشری انصاری ( مزاحیہ ڈرامے لکھے ) جگنو محسن (منگلش ) اسی طرح ہندوستان میں زینت ساجدہ جیلانی بانو عابدہ محبوب جب کہ خاکہ نگاری بھی کسی حد تک طنز و مزاح کے زمرے میں آتے ہیں۔ محترمہ عصمت چغتائی ، رضیہ سجاد ظہیر، قرۃ العین حید ر سعد یہ مشتاق اور صفیہ شاہین کے نام قابل ذکر ہیں جب کہ شفیقہ فرحت کو پہلی مزاح نگار خاتون کا اعزاز حاصل ہے۔ محترمہ نشاط یاسمین خان نے اس میدان میں کسی رستم زماں کی طرح پاؤں رکھ دیا ہے ۔ اب نامہ خاصے کی چیز ہے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eمظہر شہزادخان\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003eچکوال\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"center\" style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e_______________________________________________________\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eاپنی اس سنسان مزاح نگری میں کسی نازنین کی آمد کی خبر سن کر ہمیں خوشی تو اس بات کی ہوتی ہے کہ شاید اب کے ملکہ حسن ظرافت کے عرصے سے بل کہ ہمیشہ سنسان پڑے تخت و تاج کو کوئی جائز وارث نصیب ہو جائے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003eڈاکٹر اشفاق احمد ورک\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003eلاہور\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nishat Yasmeen Khan","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680093950176,"sku":null,"price":500.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/hk.jpg?v=1732797757"},{"product_id":"khutbat-e-iqbal-ek-mutala-pro-narjis-iftikhar-خطبات-اقبال-پروفیسرنرجس-افتخار","title":"Khutbat E Iqbal - خطبات اقبال","description":"\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eپروفیسر نرجس افتخار ایک ایسی خوش بخت دانشور ہیں جن کیلئے اقبال کا ترانہ ہوش سنبھالتے ہی بانگ در ابن گیا تھا درس د تدریس سے کے آغاز سے برسوں پیشتر وہ چولہے کے پاس بیٹھ کر اپنی ماں سے اقبال کی نظمیں سنا کرتی تھیں چنانچہ وہ تعلیم کے با قاعدہ آغاز کے بعد اقبالیات کی تعلیم و تفہیم ہی کو اپنا اولین فریضہ قرار دینے لگیں یہ اسی ذوق وشوق کا کرشمہ ہے کہ انہوں نے خطبات اقبال جیسے فلسفیانہ موضوع پر قلم اٹھایا اقبال کے تصور اجتہاد اور تصور زماں پر بڑی دقت نظر سے روشنی ڈالی ہے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eپروفیسر نرجس افتخار نے خود کو ان فلسفیانہ خطبات تک محدود نہیں رکھا بلکہ خطبات کے ساتھ ساتھ اقبال کے شاعرانہ اعجاز کی تحسین کو بھی مد نظر رکھا ہے اپنے مضمون بعنوان اقبال بارگاہ ابوتراب میں اقبال کی نظم در شرح اسرار اسمائے مرتضی علی کی تفہیم و تشریح کے دوران پروفیسر نرجس افتخار نے کیا خوب کہا ہے کہ یہ اقبال کی وہ حجاب در حجاب اور پر اسرار نظم ہے ادب اور عرفان دونوں پہلووں سے اس کا جلال اور جمال بے مثال ہے عقیدت اور احترام کا یہی انداز پروفیسر صاحبہ نے اقبال کے نعتیہ کلام کی تحسین و تفہیم میں رکھا ہے اقبال کے فلسفہ و شعر سے ان کی یہ خلاقانہ وابستگی ہماری نقد و نظر کی دنیا میں خوشگوار ہوا کا تازہ جھونکا ہے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"center\" style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eاللہ کرے روز قلم اور زیادہ !\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eپروفیسر ڈاکٹر فتح محمد ملک\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eممتاز ماہر اقبالیات\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eسابق بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"center\" style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e__________________________________\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eتشکیل جدید الہیات اسلامیہ کے عنوان سے ترتیب پانے والے خطبات اقبال، علامہ محمد اقبال کی فلسفیانہ فکر کا نقطہ عروج ہیں ۔ ان خطبات میں انھوں نے مشرق و مغرب کے فلاسفہ، فقہا اور صوفیہ کے افکار و تصورات کے تناظر میں الہیات اسلامیہ کی نئے سرے سے تعبیر تشکیل کرنے کی سعی کی ہے۔ اپنے مشمولات کے اعتبار سے یہ خطبات اہم اور فکر انگیز ہی نہیں، بصیرت افروز بھی ہیں۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eپروفیسر نرجس افتخار نے ان خطبات میں سے چار خطبات کی تشریح و تعبیر پیش کی ہے۔ اس کاوش کی خاص بات یہ ہے کہ انھوں نے معتبر علما کے علاوہ اپنی ذاتی فکر کی روشنی میں بھی خطبات کو سمجھنے کی کوشش کی ہے اور سوچے سمجھے بغیر ، دوسروں کی آرا پر انحصار نہیں کیا۔ یہ خطبات کو سمجھنے کی ایک تازہ کوشش ہے جس میں انفرادی نظر کو اہمیت حاصل ہے۔ پروفیسر صاحبہ نے زمان و مکان اجتهاد تصور تقدیر دعا کو سہل انداز میں بیان کیا ہے۔ ان کا اسلوب عام فہم ہے اور قاری کے لیے رکاوٹ نہیں بنتا۔ اس اہم کوشش پر پروفیسر نرجس افتخار دادو تحسین کی مستحق ہیں۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eمجیبہ عارف\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003eصدرنشیں، اکادمی ادبیات، \u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003eاسلام آباد پاکستان\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Pro Narjis Iftikhar","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680094212320,"sku":null,"price":450.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/6cf29778ef85bbffcbb3ea866586cb71.jpg?v=1732797759"},{"product_id":"عکس-مفتی-فہم-و-دانش-کی-بازگشت-aks-muffti-dr-suhail-taj","title":"Aks e Mufti - عکس مفتی","description":"\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif;\"\u003eڈاکٹر سہیل تاج بطور صحافی ایسوسی ایٹڈ پریس آف پاکستان (اے پی پی ) سے وابستہ ہیں۔ وقت ٹی وی میں کرنٹ افیئر پروگرام پروڈکشن سے اپنے کیریئر کا آغاز کرنے کے بعد اب تک اے پی پی سے مختلف موضوعات پر پروگراموں کی میزبانی اور دستاویزی فلموں کی پروڈکشن کر چکے ہیں۔ بطور معاون پروڈیوسر ٹیلی فلم اور اور یجنل ساؤنڈ ٹریک بھی پروڈیوس کر چکے ہیں۔ 2022ء میں انھوں نے سوشل میڈیا پر شناخت کا مسئلہ کے موضوع پر ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ وہ ایک زمانے سے معروف ادیب ممتاز مفتی کے بیٹے عکسی مفتی کے ساتھ مختلف فورمز پر سرگرم رہے ہیں۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif;\"\u003e\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003eعکسی مفتی معروف وفاقی ادارے لوک ورثہ ، لوک ورثہ میوزیم اور پاکستان ورثہ میوزیم کے بانی ڈایریکٹر ، ثقافتی ترجمان، دانشور محقق اور مصنف ہیں۔ ان کی ان تمام خدمات کو ملکی و بین الاقومی طور پر سراہا گیا اور انھیں ستارہ امتیاز کے علاوہ جاپان اعلی ترین سول ایوارڈ ایشیاء پرائز فار کلچر سے بھی نوازا گیا۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif;\"\u003e\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003eڈاکٹر سہیل تاج کی زیر نظر مرتبہ کتاب میں عکسی مفتی کی زندگی ، ان کے خیالات و افکار اور خدمات کو\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif;\"\u003eانتہائی منفرد انداز سے پیش کیا گیا ہے۔ اس کتاب میں قدرت اللہ شہاب، اشفاق احمد، بانو قدسیہ، ممتاز مفتی اور خود عکسی مفتی کے حوالے سے بہت سے منفرد، دلچسپ اور اہم گوشوں پر سے پردہ اٹھایا گیا ہے جو قارئین کے لیے آگہی معلومات اور انکشافات کے نئے دروازے کھولتی ہے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Dr. Sohail Taj","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680094638304,"sku":null,"price":600.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/Aksi_Mufti_1.jpg?v=1732797763"},{"product_id":"اردو-افسانے-میں-معاشرتی-نا-انصافیوں-کا-تجزیاتی-مطالعہ-ڈاکٹر-طاہر-محمود-طاہر-dr-tahir-mehmood-tahir","title":"Urdu Afsanay Main Masharti Na Insafio Ka Tajziati Mutalia - اردو افسانے میں معاشرتی نا انصافیوں کا تجزیاتی مطالعہ","description":"\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif;\"\u003eڈاکٹر طاہر محمود طاہر اردو کے استاد، شاعر محقق اور نصاب ساز ہیں ۔ کئی اداروں میں تدریسی خدمات کے علاوہ اسکول و کالج کے اُردو نصابات کی تشکیل ان کے کاموں میں شامل ہے ۔ اُردو غزل میں آزاد ، معری، مثلث ، مطلعیاتی ، دو ہا اور ماہیا غزل کے تجربات میں انھوں نے محبتوں کے سفر میں (\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"FA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: FA;\"\u003e۱۹۹۹\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif;\"\u003eء ) نثری غزل کا تجربہ پیش کیا ۔ تحقیق کے حوالے سے سرور انبالوی اور اُردو افسانے پر بالترتیب ایم فل اُردو اور پی۔ ایچ۔ ڈی\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif; mso-bidi-language: ER;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif;\"\u003eکی سطح کا کام کیا ہے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 9.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Dubai',sans-serif;\"\u003eزیر نظر کتاب میں ڈاکٹر طاہر محمود طاہر نے معاشرتی نا انصافی کو اُردو افسانے کے حوالے سے ڈوکومنٹ کیا ہے جس کا تعلق بیک وقت انسانی حقوق سے بھی ہے اور سماجی جبر سے بھی ۔ انسان کی تہذیبی تاریخ میں بالا دست طبقات اور ریاست کے طاقت اساس عمل نے عام اکثریت پر خوشحالی و ترقی اور آزادی و عدل کے دروازے بند کر کے انھیں استحصال ، جبریت اور محکوم میں دھکیلے رکھا ۔ جدید دور میں اُردو افسانے کی سو سالہ تاریخ در اصل نو آبادیات اور اس کے مقامی حلیف طبقات کے جبر و استحصال اور ان کے خلاف جدو جہد اور نفرت کی تاریخ بھی ہے۔ ڈاکٹر طاہر محمود طاہر نے اسے سیاسی ، سماجی ، معاشی، ثقافتی ، طبقاتی اور تانیثی حوالوں سےتحقیقی تجزیے کی صورت میں ہمارے سامنے پیش کیا ہے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cb\u003e\u003cu\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003eڈاکٹر روش ندیم\u003c\/span\u003e\u003c\/u\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cu\u003e\u003cspan style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/u\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Dr. Tahir Mahmood Tahir","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680094703840,"sku":null,"price":1500.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/urduAfsana.jpg?v=1732797765"},{"product_id":"ریوڑ-افسانے-کہانیاں-شبیر-احمد-بھٹی-revar-shabir-ahmed-bhatti","title":"Revar - ریوڑ","description":"\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Dubai',sans-serif;\"\u003eریوڑ میں افسانے کہانیوں پر مشتمل ہے، پہلے حصے میں پندرہ افسانے کہانیاں بڑے لوگوں کے لیے جبکہ حصہ دوم میں پانچ سبق آموز کہانیاں بچوں کے لیے لکھی گئی ہیں۔ یہاں یقینا ناقد یہ نکتہ ضرور اٹھائیں گے کہ ایک عام افسانے کہانیوں کی کتاب میں بچوں کا حصہ مختص کرنا ادبی اصولوں کے منافی ہے۔ میں ذاتی طور پر بیک وقت افسانہ، کہانی (بشمول بچوں کی کہانیاں ) ، ڈراما، کالم ، طنز و مزاح اور مضامین وغیرہ پر طبع آزمائی کرتا ہوں۔ میں نے محسوس کیا جب میری کتاب گھر کے کسی بڑے فرد کے ہاتھ میں لگے گی تو یقینا اس گھر کے چھوٹے بچے بھی اسے پڑھنے کی خواہش کا اظہار کریں گے۔ گھر کے افراد اس بچے کو یہ کہہ کر کہ یہ کتاب بچوں کے لیے نہیں ہے اسے نہیں دیں گے۔ اس طرح بچوں کے دل پر کیا بیتے گی۔ لہذا جو تھوڑا بہت میں نے لکھا اس سے بچوں کے حوالے کر دینا ہی مناسب سمجھا۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Dubai',sans-serif;\"\u003e\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003eاگر میں بچوں کی تحریریں کتاب کے بیچوں بیچ لگا دیتا تو یقیناً پڑھنے والے میری اس حرکت کو بچگانہ حرکت تصور کرتے ۔ دوسری بات انسانی زندگی میں روح اور جسم سب سے کمزور رشتہ ہے۔ ہر فرد اس دنیا میں مخصوص ٹائم فریم لے کر پیدا ہوا ہے ۔ یہ بھی ممکن ہے کہ بچہ ماں کے پیٹ کے اندر ہی فوت ہو جائے اور ایک سو سالہ بیمار شخص ایڑیاں رگڑ رگڑ کر موت کا انتظار کر رہا ہو مگر اسے موت نہ آئے۔ لہذا میں نے اپنی اب تک کی زندگی اور صحت کو غنیمت جانتے ہوئے کتاب کے آخر میں بچوں کا حصہ مختص کر دیا۔ اگر میں صرف یہی سوچ کے لکھوں کہ اگلی کتاب میں نے بچوں کے لیے لکھنی ہے تو کیا پتا کتنا وقت لگ جائے ۔ یہ ضروری نہیں ہر وقت افسانے یا کہانی کی آمد ہو۔ کبھی موقع کی مناسبت سے کالم لکھنا پڑ جاتا ہے۔ کبھی ڈرامہ لکھنے کی ضرورت پڑ جاتی ہے۔ کبھی کبھار طنز و مزاح کی آمد ہو جاتی ہے۔ میں اس تصنیف کے بعد ڈراموں کی طرف توجہ دینا چاہتا ہوں ۔ اس کتاب سے جڑی میری اگلی تصنیف جو کالم ، مضامین اور طنز و مزاح پر مبنی ہے۔ جلد منظر عام پر آئے گی۔ جس کا تاحال میں نے کوئی نام تجویز نہیں کیا۔ \u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Dubai',sans-serif;\"\u003eمیں آخر میں صرف اتنا کہنا چاہوں گا کہ زندگی کے کسی بھی شعبے میں انسان کی ذات یا شخصیت کبھی بھی کامل نہیں ہو سکتی۔ نہ ہی انسان اپنے علم و ہنر میں کمال فن کی آخری حدوں کو چھو سکتا ہے۔ انسان اپنی سوچوں کے محور کو کسی خاص نقطے تک لانے میں صرف حتی المقدور کوشش کر سکتا ہے۔ اس کی تخلیقی کاوشوں میں کسی نہ کی جگہ کوئی نہ کوئی خامی یا کی ضرور رہ جاتی ہے۔ جو باہمی مشاورت تنقید اور رائے سے دور کی جاسکتی ہے۔ میں بغیر کسی مبالغہ آرائی کے یہ بات کہتے ہوئے فخر محسوس کر رہا ہوں کہ میں ان تمام ادبی بھائیوں اور دوستوں کا تہہ دل سے ممنونِ احسان ہوں ۔ جنھوں نے میری تصنیف ریوز (افسانے) کہانیاں ) کے آغاز سے آخری صفحے تک تمام مراحل میں میری تکنیکی وفنی معاونت اور رہنمائی فرمائی۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Dubai',sans-serif;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Shabir Ahmed Bhatti","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680095424736,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/d93646c4c1ed8370a582458140b5e936.jpg?v=1732797781"},{"product_id":"زوال-the-fall-zawal-البرٹ-کامیو-albert-camus","title":"Zawal - زوال","description":"\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003eزوال \u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur'; mso-bidi-language: ER;\"\u003e| \u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003e\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003eتعارف\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003eالبرٹ کامیو کا تیسرا ناول\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e (The Fall ” \u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\"\u003eزوال اس کے جملہ فکشن میں شاید اس سب سے قنوطیت پسند اور تشاومانہ ناول ہے۔ اس کے برخلاف، اس کے پہلے دو ناول\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e ( The Stranger) \u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\"\u003eاجنبی اور\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e (The Plague \"\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\"\u003eطاعون نسبتا مثبت اور روشن پہلوؤں کے حامل ہیں۔ ان دونوں ناولوں میں ہمیں یہ کنا یہ ملتا ہے کہ اپنی سرشت میں عوام الناس بنیادی طور پر معصوم ہیں ۔ اب اگر ان سے ارتکاب شر ہوتا ہے تو اس کی ذمہ داری ان غلط نظریات پر عائد ہوتی ہے جن کے زیر اثر وہ آگئے ہوں لیکن ” زوال تک آتے آتے یہ سب بدل جاتا ہے۔ یہاں کا میو اپنے سابقہ موقف سے انحراف کرتا ہے اور ایک ایسا نظریہ پیش کرتا ہے جو اپنے حد سے بڑھے ہوئے تشاؤم کے سبب اس کے گزشتہ نظریے کا بالکل الٹ ہے۔ در حقیقت ژاں با پیست کلامینس، جو نہ صرف ناول ” زوال کا راوی ہے بلکہ اس کا مرکزی کردار بھی اجنبی کے میور سو اور طاعون کے طاغو کے عین بر عکس محض خود غرض، بے ایمان، بزدل، منافق اور خود پسند ہی نہیں بلکہ اس بات پر بھی مصر ہے نظر آتا ہے کہ ان تمام مذموم صفات میں اپنے سابقہ جملہ انسانیت کو بھی شریک ثابت کر دکھائے ۔ اس ناول میں چند مرکزی تصورات ایک بے پناہ حر کی قوت کے ساتھ جاری وساری نظر آتے ہیں اور آخرا انسانی وجود کی ماہیت کے بارے میں کامیو کے قطعی و صریح ترین موقف کا تعین کرنے میں ہماری مدد کرتے ہیں تو یہ موقف کیا ہے؟ کامیو کے خیال میں (1) انسانی وجود اضطرارا گناہ آلود ہے ۔ ( کامیو کے نزدیک گناہ “ اور ” وجود ایک ہی چیز ہیں۔ ) (\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"FA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur'; mso-bidi-language: FA;\"\u003e۲) \u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003eگناہ انسانی شعور میں احساس جرم کا محرک ہوتا ہے۔ (\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"FA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur'; mso-bidi-language: FA;\"\u003e۳) \u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003eہر چند کہ گناہ کو وجود انسانی سے نہ کبھی خارج کیا جا سکتا ہے اور نہ ہی اس کا کفارہ ادا کیا جاسکتا ہے پھر بھی فرد کے تئیں اس کی آگہی کم از کم اس کو ایک دیانت دارانہ وجود تک ضرور لے جاسکتی ہے۔ چنانچہ اس آگہی کا دائرہ وسیع کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003eرابرٹ لپے کے بقول کلامینس \" تمام خلق و بشر کی طرح بنیادی گناہ کا مجرم ہے، یہی کہ وجود رکھتا ہے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003e\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003eاس خیال کی وضاحت نہایت دوٹوک انداز میں ناول کے اس منظر میں ہو جاتی ہے جہاں کامیو نے دریائے سین کے ایک پل سے ایک نوجوان لڑکی کو چھلانگ لگا کر اپنی موت سے ہمکنار ہوتے ہوئے دکھایا ہے۔ کلامینس اس لڑکی کو پل کی ریلنگ پر جھلے ہوئے دیکھتا ہے، پھر چند ثانیوں کے بعد اس کے جسم کے پانی میں گرنے کے چھپا کے کو سنتا ہے اور اس کے بعد لڑ کی کی وہ دل دوز چیچنیں جو مدد کے لیے بلند ہورہی ہیں۔ بایں ہمہ وہ اس کو بچانے کی سرے سے کوئی کوشش نہیں کرتا اور یوں لڑکی کی موت شعوری طور پر کوئی خواہش نہ کرنے ، نہ ہی اس کے قیام کے لیے کوئی عملی قدم اٹھانے کے باوجود، کلامینس اس کی موت کا سبب بن جاتا ہے اور اگر یہ نہیں تو کم از کم یہ محسوس ضرور کرتا ہے اس کی موت کا سبب وہی ہے۔ بالفاظ دیگر کلامینس کا وجود محض کسی نہ کسی اعتبار ہے اس موت کا ذمہ دار ہے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003eوجود اور گناہ کی یہ ناگزیر مساوات ناول کے اس حصے میں کچھ اور اثر انگیزی اور شدت سے واضح ہو جاتی ہے جہاں کلامینس ایمسٹر ڈیم کے یہودیوں کے محلے میں اپنی رہائش گاہ کا نقشہ کھینچتا ہے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003e\" \u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\"\u003eمیں یہودیوں کے محلے میں رہتا ہوں ۔ ہمارے ہٹلری بھائیوں کی آمد سے پہلے تک اس محلے کا نام یہی تھی۔ انھوں نے اسے ذرا کھلا اور کشادہ بنا دیا ! کیا صفایا ہوا ہے! پھتر ہزار یہودی قتل اور م کلینگ ! میں تو اس ملک بدر ہوئے ۔ اس کا نام ہوا جناب ویکیوم کا مستعد کار کردگی اور با ضابطہ صبر کا قائل ہوں ! جب آدمی کے پاس کردار نہیں ہوتا تو پھر اسے ایک طریقہ کار اور تنظیم کی ضرورت ہوتی ہے اور میں اس جگہ سکونت پذیر ہوں جو تاریخ کے ایک عظیم ترین جرم کے ارتکاب کا محل وقوع تھی ۔\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e“\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003eگو کلامینس براه راست یا بلا واسطه ناتنری جرائم اور بربریت کا بالکل ذمہ دار نہیں جن کا مظاہرہ انہوں نے یہودیوں کے خلاف کیا تھا ، با ایں ہمہ اس کا وجود اور اس علاقے میں اس کی رہائش گاہ جو ابھی چند برسوں پہلے تک یہودیوں کا باڑھ\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e (Ghetto) \u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\"\u003eرہ چکی تھی ، اسے رہ رہ کر اس بات کی یاد دلاتے ہیں کہ ایک ایسے جرم میں جس کی اس نہ خواہش کی تھی ، نہ چاہا تھا اور نہ جس کا وہ مر تلک ہوا تھا، وہ بھی برابر کا شریک ہے ۔ یہ فکر اور احساس جرم ظاہر ہے کہ کلیتا اخلاقی اور وجودی طور پر ہے۔ یوں کلامینس کی خود کو ملزم گرداننے کی اس کوشش کے ذریعے کامیو تمام انسانیت کی یاد دہانی بھی کراتا جاتا ہے کہ وہ یہودیوں کی بیخ کنی کے موقعے پر مجرمانہ طور پر خاموش رہے ۔ بقول لینے کامیو نے کچھ اس طرح تصویر کشی کی ہے کہ قاری خود آپ کو اور تمام انسانیت کو کسی حد تک کلامینس میں پہچان لے گا ۔ [ ناول کا ] موضوع کا ئنات ہے : ایک اخلاق سوز عہد کے چہرے کی نقاب کشائی ۔ نتیجتاً: چونکہ انسانیت نے یہودیوں کے قتل عام کو روکنے کی کوئی کوشش نہیں کی ،\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003eاس لیے وہ بھی شریک جرم ہے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c!----\u003e","brand":"Albert Camus","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680097358048,"sku":null,"price":500.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/TheFall.jpg?v=1732797808"},{"product_id":"اتہاسک-لاہور-مدثر-بشیر-ithaski-lahore-muddassar-bashir","title":"Ithasik Lahore - اتہاسک لاہور","description":"\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003eلاہور کی تاریخ پر ایک طالب علم کی حیثیت سے کام کرتے سالہا سال بیت گئے۔ گلیاں گھومتے، پرانی عمارات کو گرتے ، تباہ ہوتے دیکھا، کئی قبرستانوں پر جا کر عہد رفتہ کے مدفون خزانوں کو سلام پیش کیا۔ اپنی دانست میں جو بن پڑا، رکھتے مناظر کو پچھلی تحریروں سے ملا کر لکھنے کی کوشش بھی جاری رکھی ۔ کام اپنی مختلف اشکال میں احباب کی رسائی تک آیا، کبھی بذریعہ اخبارات تو کبھی جرائد کا حصہ بنتے ہوئے ۔ ستمبر 2011ء کو مادری زبان پنجابی میں کچھ کام کتابی صورت لہور دی وار میں آیا ۔ اب اتہاسک لاہور حاضر خدمت ہے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Microsoft Uighur'; mso-bidi-language: ER;\"\u003eاتہاسک لاہور میں اُن شخصیات کا تذکرہ ہے جو اُردو ادب میں گراں قدر خدمات انجام دے چکی ہیں اور وفات کے بعد جن کی جائے مدفون کا اعزاز لاہور کے قبرستانوں کو حاصل ہوا۔ صرف اُردو زبان کے حوالے سے اس شہر میں بے شمار قد آور شاعر، ادیب اور صحافی مدفون ہیں ۔ اُن تمام مشاہیر کا احاطہ کرنے کے لیے شاید اس طرح کی دس کتب بھی کم ہوں ۔ اُن میں سے چنیدہ شخصیات کو اس کتاب کا حصہ بنایا گیا ہے۔ اس سے یہ مراد ہرگز نہیں کہ وہ شخصیات جو اس کتاب کا حصہ نہیں، وہ کسی طور بھی کسی سے کم تر ہیں۔ ہر ادیب، شاعر اور صحافی کا ایک اپنا خاص طرز تحریر اور طرز بیان ہوتا ہے۔ حضرت انسان کی تاریخ میں کوئی ایسی کسوئی ایجاد نہیں ہوئی جو تحریروں کے معیار کو جانچ سکے۔ تاریخ اس بات کی بھی شاہد ہے کہ چشم فلک نے کئی ایسے عظیم شعرا اور ادبا کو دیکھا جنھیں اُن کے اپنے عہد میں کوئی خاص پذیرائی حاصل نہ ہوئی۔ لیکن اُن حضرات کی زندگی کے بعد جب اُن کے کام کو از سر نو دیکھا گیا تو وہ ادب کی عمارت کے مضبوط ترین ستون دکھائی دیے۔ اس حوالے سے انگریزی زبان کے شاعر جان کیٹس کا نام کسی تعارف کا محتاج نہیں۔ غور کیجیے تو تاریخ میں کئی ایسے درباری شاعر اور ادیب بھی دکھائی دیے جو شاہ کے مصاحب تھے اور اپنے عہد کے بڑے نام لیکن وقت گزرنے کے ساتھ اُن کی پہچان ختم ہوتی گئی ۔ زیر نظر کتاب کی تحقیق و تحریر میں سب سے پہلا اور اہم ترین پہلو یہ ہے کہ کئی ایسے عظیم لوگ جن کا بے پناہ اعلیٰ درجے کا کام موجود تھا، تقسیم کے بعد وہ کس طرح نئی نسل اور آنے والی نسلوں کی نظروں سے اوجھل ہوتے گئے ۔ ہمارے ہاں ایسے طلبا کی ایک بڑی تعداد موجود ہے جو کہ ڈگری یافتہ ہے لیکن وہ محمد دین تاثیر اور اختر شیرانی جیسے ناموں سے نابلد ہے۔ اس کتاب کا دوسرا پہلو یہ ہے کہ ہماری نصابی کتب میں اکثر جگہوں پر یہ تحریر واضح طور پر ملتی ہے کہ جنگ آزادی یا غدر کے بعد مسلمانوں پر جدید تعلیم اور ترقی کے دروازے بند کر دیے گئے ۔ جب اُردو ادب کی تاریخ کو دیکھا جائے اور خصوصاً انیسویں اور بیسویں صدی کے ادب پر توجہ مرکوز کی جائے تو یہ سوال اپنی جگہ آن کھڑا ہوتا ہے کہ انگریز سرکار ہی کے عہد میں اتنی بڑی تعداد میں مسلمان شاعر، ادیب حضرات کہاں سے آگئے ۔ کئی ایسے خاندان بھی دکھائی دیتے ہیں جن کا پس منظر انتہائی پڑھا لکھا تھا۔ منٹو کے خاندان کو بیرسٹرز کا خاندان کہا جاتا تھا۔ سید لطیف کے خاندان کو آج بھی جوں کے خاندان کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ سب سے اہم ترین شے مسلمانوں کا عمومی رویہ تھا۔ اس ضمن میں میں کچھ حوالہ جات ایک مسلمان انڈین سول ل سرونٹ شوکت علی شاہ کی آپ بیتی خیال پور کا آدم خور سے پیش کر رہا ہوں جو رہا۔\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Microsoft Uighur'; mso-bidi-language: ER;\"\u003eاتہاسک لاہور کی تحقیق و تحریر میں ایک اور اہم پہلو بھی مد نظر رکھا گیا ہے کہ لاہور میں مدفون اکثر بڑے شاعر اور ادیب حضرات پنجاب سے تعلق رکھتے تھے۔ ان لوگوں نے اپنی مادری زبان میں کام کیوں نہ کیا؟ اگر کیا تو قارئین سے چھپا کیوں رہا ؟ اگر کہیں سے اُن کا کوئی کام ملا ہے تو اُسے بھی مناسب حد تک اس کتاب کا حصہ بنایا گیا ہے۔ اردو زبان شاید دنیا کی واحد زبان ہے جس کی بڑی خدمت ایک دوسری زبان کے افراد یعنی اہل پنجاب نے کی ہے۔ خصوصاً بیسویں صدی کے آغاز سے آج تک اُردو اہل پنجاب کی ممنون ہے۔\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Microsoft Uighur'; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c!----\u003e","brand":"Mudasar Bashir","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680099061984,"sku":null,"price":1400.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/ithaskLahore_c00b5f22-65b1-4606-bcc7-8473e052a7f0.jpg?v=1732797844"},{"product_id":"دنیا-کا-قدیم-ترین-ادب-ابن-حنیف-dunya-ka-qadeem-tareen-adab-ibn-haneef","title":"Dunya Ka Qadeem Tareen Adab","description":"\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eجن دوستوں کو ادب سے لگاؤ ہے وہ بخوبی جانتے ہیں کہ کیسے فن پارے انہیں اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ انسان ایک متجس جاندار ہے جسے اپنے حال اور مستقبل کے ساتھ ساتھ ماضی کی بھی فکر لاحق رہتی ہے کہ وہ ماضی میں کیسا تھا، کچھ میرے جیسے بھی ہوتے ہیں جن کی روحیں ماضی کے کھنڈرات میں ہی بھٹکتی رہتی ہیں۔ دنیا کے قدیم ترین ادب کا تعاقب کرتے کرتے آپ کے قدم ایک ایسی سرزمین پر پہنچ جاتے ہیں جسے سومیر کہا جاتا ہے۔ اس لٹریچر کی خاص بات یہ ہے کہ پونے پانچ ہزار برس گزر جانے کے باوجود یہ ادب اپنی اصلی شکل میں دستیاب ہے۔\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eسمیر کب بسا، اس کے بارے میں اتنا کنفرم ہے کہ اس علاقے میں زراعت کاری کے آغاز سے قبل دریاؤں اور دلدلوں کے کناروں پر شکاری اور ماہی گیری سے اپنا پیٹ پالنے والے لوگ موجود تھے۔ سومیری تہذیب کا آغاز اس علاقے میں کوئی 3400 قبل مسیح یعنی اج سے 5500 برس پہلے ہوا۔ \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eمحبوب کی طرف سے محبوبہ کو شادی کے تحائف پیش کرنے کے رواج کا اولین ذکر بھی ان کے ادب کا حصہ ہے۔ بھری محفل و ضیافت میں کارنامے دکھا کر کسی سورما کا کسی باپ سے اس کی گلبدن بیٹی کا رشتہ طلب کرنے کا قدیم رواج کا پہلے پہل تذکرہ \"مارتو کی شادی\" نظم بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ اولاد کی شادی کے ضمن میں ماں باپ کی اہمیت پر دنیا میں سب سے پہلے روشنی سمیری ہی اپنے ادب میں ڈال گئے۔\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eعلم کائنات، وسعت کائنات، فردوس، پرسش اعمال، حیات بعد الموت، عالم ظلمات و برزخ، عالم ظلمات اور مرکر ظلمات میںجانے والوں کی وہاں کیفیت، دوسری دنیا، (ظلمات)کے اصول و ضوابط، دریائے ظلمات، انسان کا سنہری زمانہ، دور شجاعت، میاں بیوی محب اور محبوبہ اور دوست سے دوست کی محبتوں، رفاقتوں۔ رقابتوں، جنسی رویوں، وفاداروں اور جانثاریوں کا تاریخ میں اولین تذکرہ دیکھنا ہو تو ان کے ادب میں دیکھیے۔ رشوت کا اولین تحریری ثبوت درکار ہو تو ان کا مضمون پڑھ لیں۔ بائبل کے متعدد مذہبی نظریات و تصورات کے پیشرو تصورات و عقائد بھی ان کے ادب میں موجود ہیں۔\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eسومیریوں کا تمام ادب لوحوں کی شکل میں محفوظ ہے جو کہ ڈی کوڈ ہو چکی ہیں۔ پاکستان میں ان لوحوں کا اردو میں ترجمہ ابن حنیف نے اپنی کتاب \"دنیا کا قدیم ترین ادب\" میں بہت عمدگی سے کیا ہے۔ ابن حنیف کے بقول سومیریوں کی رومانوی اور جنسی شاعری میں متعدد جگہ انداز بیان، الفاظ، تشبیہیں اور استعارے وغیرہ ایسے سخت ہیں کہ ان کے ترجمے، ان کی اشاعت اور پھر انہیں بے کھٹکے پڑھنے کے متحمل ہم لوگ نہیں ہو سکتے۔ اس ادب میں پاکستان کا ذکر دلمون کے نام سے ہے۔ دلمون ایک ایسی سرزمین ہے جسے بہشت قرار دیا گیا، جہاں ایسے لوگ رہتے تھے جنہوں نے \"رگ وید\" کی تخلیق میں اہم کردار ادا کیا۔\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eاسی ادب میں سے ایک \"قصہ فردوس\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\"\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eجب تم اچھوتی دھرتی کو بانٹ رہے تھے،\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eتم دلمون کی دھرتی جو پاک خطہ تھی\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eوہ جگہ پاک ہے \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eدلمون کی دھرتی پاک ہے \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eدلمون کی دھرتی صاف ستھری ہے \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eدلمون کی دھرتی سب سے زیادہ روشن ہے \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eجب وہ وطن کی دھرتی پر اکیلے اترے \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eوہ جگہ جہاں\"اَن کی\" اپنی بیوی کے ساتھ اترا \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eیہ ایک طویل نظم ہے۔اس نظم میں \"اَن کی\" دیوتا کا ذکر ہے جو دلمون سرزمین پہ اپنی بیوی کے ساتھ اترا۔ اس سومیری نظم کی رو سے آٹھ ممنوعہ پودے کھانے سے \"اَن کی\" دیوتا کے جو آٹھ اعضاء بیمار ہوئے تھے ان میں سے ایک پسلی بھی تھی۔ سمیریوں کے سب سے بڑی دیوی \"نن ہر سگ\" نے \"انکی\" سے پوچھا\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e:\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eمیرے بھائی تجھے کہاں درد ہے؟\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eمیری پسلی دکھتی ہے \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eتیرے لیے میں \"نِن تی\" (دیوی) پیدا کرتی ہوں۔ \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eسومیری زبان میں پسلی کو تی کہتے تھے۔ انکی کی پسلی کو اچھا کرنے کے لیے نن ہر سگ نے جو دیوی پیدا کی اس کا نام نن تی تھا۔ نن تی کے معنی ہیں \"پسلی کی عورت\" \"پسلی کی خاتون\"۔\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal; background: white;\"\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-bidi-language: ER;\"\u003e( راحت اقبال )\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eابن حنیف \u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"ER\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; color: black; mso-themecolor: text1; mso-bidi-language: ER;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eمرزا ابن حنیف (پیدائش: 30 دسمبر، 1930ء - وفات: 29 جولائی، 2004ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو کے ممتاز ادیب، ماہرِ آثار قدیمہ، محقق اور مورخ تھے جو اپنی کتب مصر کا قدیم ادب،سات دریاؤں کی سرزمین، دنیا کا قدیم ترین ادب اورجنوبی پنجاب کے آثار ِ قدیمہ کی وجہ سے شہرت رکھتے ہیں۔\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eابن حنیف 30 دسمبر، 1930ء کو گاؤں کلیانہ، ضلع حصار، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا ا نام مرزا ظریف بیگ تھا۔\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eانہوں نے آثار قدیمہ کے موضوع پر بڑی نادر و نایاب کتابیں تحریر کیں جن میں ہزاروں سال پہلے ، گل گامش کی داستان، سات دریاؤں کی سرزمین، دنیا کا قدیم ترین ادب اورجنوبی پنجاب کے آثار ِ قدیمہ، مصر کا قدیم ادب،بھولی بسری کہانیاں ، مصر کی قدیم مصوری اورتخلیق کائنات کے نام سرِ فہرست ہیں۔\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Urdu Typesetting'; color: black; mso-themecolor: text1;\"\u003eابن حنیف نے 29 جولائی، 2004ء کو ملتان، پاکستان میں وفات پائی۔\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003c!----\u003e","brand":"Ibn E Haneef","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680099619040,"sku":null,"price":2000.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/QaeemTreenAdab.jpg?v=1732797866"},{"product_id":"بھل-گیا-اپنا-گھر-سید-نصیر-شاہ-bhul-gya-apna-ghr-syed-nasir-shah","title":"Bhul Gya Apna Ghr","description":"\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Urdu Typesetting'; color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; mso-ansi-font-weight: bold;\"\u003eسید نصیر شاه یک با کمال شخصیت دے مالک ہن ۔ قدرت نہیں شاہ جی نوں بہوں سارے ہنر ڈتے ہن تے انہاں نوں ریاضی نال نواز ہائی تخلیق نے تحقیق دے حوالے نال اُنہاں اپنا لوہا منوایا ہائی ۔ او یک نظریاتی شاعر تے ادیب ہن ۔ ترقی پسند ہو دن دے باوجود انہاں روایات نوں نال کرایا اے ۔ ایہا وجہ ہے جو اُنہاں دی\u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Urdu Typesetting'; color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; mso-bidi-language: ER; mso-ansi-font-weight: bold;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Urdu Typesetting'; color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; mso-ansi-font-weight: bold;\"\u003eتخلیقات دلاں تے اثر کریندین ۔\u003c\/span\u003e\u003cb style=\"mso-bidi-font-weight: normal;\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Urdu Typesetting'; color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Urdu Typesetting'; color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; mso-ansi-font-weight: bold;\"\u003eشاہ صاحب ہک متے ہوئے اسلامی سکالر ہن ۔ اسلامی موضوعات کے مباحث تے انہاں قابل ذکر کم کیتے ۔ شاہ صاحب کالم نگار، صحافی ، افسانہ نگار تے نقاد دے طور تے وی اپنا سکہ جمایا اے۔\u003c\/span\u003e\u003cb style=\"mso-bidi-font-weight: normal;\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Urdu Typesetting'; color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Urdu Typesetting'; color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; mso-ansi-font-weight: bold;\"\u003eشاہ جی نوں قدرت یہوں ساریاں زباناں تے قدرت عطا کیتی ہائی۔ اُنہاں جدید عربی ، فارسی، انگریزی، اردو توں علاوہ اپنی ماء پولی سرائیکی وچ وی شاندار تخلیقی تے تحقیقی صلاحیتاں دا اظہار کیتے ۔ شاہ جی سانوں وچھوڑے پڑے گئے ہن، انہاں دے کارنامے ہمیشہ زندہ راہسن ۔\u003c\/span\u003e\u003cb style=\"mso-bidi-font-weight: normal;\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Urdu Typesetting'; color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Urdu Typesetting'; color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; mso-ansi-font-weight: bold;\"\u003eپروفیسر محمد سلیم احسن\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c!----\u003e","brand":"Syed Nasir Shah","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680099651808,"sku":null,"price":600.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/bhlgyarasta.jpg?v=1732797869"},{"product_id":"اردو-ناولٹ-کی-روایت-اردو-ناولٹ-کا-ایک-سو-تیس-سالہ-سفر-ڈاکٹر-ناصر-بلوچ","title":"Urdu Novelette Ki Riwayat - اردو ناولٹ کی روایت","description":"\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003eناصر بلوچ نے 1869 سے ناولٹ کی تاریخ کا آغاز کیا ہے گویا اس کی عمر ڈیڑھ صدی سے بھی زیادہ نکلتی ہے۔ ہم کہہ سکتےڈ ہیں یہ ایسی گری پڑی صنف نہیں کہ ذیلی یا نمنی صنف مان لی جائے اور کسی دوسری صنف کا ضمیمہ ٹھہرا دی جائے ۔ مصنف نے اس کی تاریخ 1998ء تک بیان کی ہے اس صنف کی شناخت کرنا اور اس کی ایک سو تیس سال کی تاریخ کھوج نکالنا آسان کام تو نہیں، خاصا مشکل کام تھا۔ ناصر بلوچ نے یہ مشکل کام کر کے کارنامہ سرانجام دیا ہے۔ اب اگلی بات یہ ہے کہ اردو ناولٹ پر یہ پہلا تحقیقی کام تھا۔ اس کے بعد جب یاروں کو پتا چلا یہ بھی ایک جاندار صنف ادب ہے، انھوں نے اس پر تحقیق شروع کر دی۔ ناصر تحقیق تو کر ہی چکا تھا، یاروں کو تحقیق میں زیادہ سرکھپانے کی ضرورت نہیں تھی ۔ اب اسے شائع کیا جا رہا ہے تو یقینا اس کا مقصد اس موضوع پر تحقیق نگاروں کو دعوت دینا نہیں، اس تحقیق کو اُردو اب کے قاری کے لیے عام اور آسان کرتا ہے۔ اُردو فکشن میں ناول اور افسانے کے ساتھ ساتھ ناولٹ کی صنف موجود ہے، مگر یہ صنف محققین کی توجہ سے عموماً محروم رہی ہے۔ ناصر بلوچ ایک شاعر، افسانہ نگار اور ڈراما نگار ہونے کے ساتھ ساتھ ایک اچھے اور سچے محقق بھی ہیں۔ انھوں نے اُردو ناولٹ کو اپنی تحقیق کا موضوع بنایا ہے اور صدق دل سے تحقیق کا سفر کیا ہے۔ انھوں نے ناولٹ کی صنفی شناخت کے تعین میں دیدہ وری سے کام لیا ہے۔ اردو میں لکھے گئے ناولٹ تلاش کیے ہیں اور اُن کا تجزیہ بہت خوبی اور خوصورتی سے کیا ہے مجھے خوشی ہے کہ اُس کا تحقیق کا سفر پھل ہوا ہے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cb\u003e\u003cspan style=\"font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Microsoft Uighur';\"\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\"\u003eڈاکٹر امجد علی شاکر\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Dr. Nasir Baloch","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680100077792,"sku":null,"price":1200.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/urdunovlet.png?v=1732797885"},{"product_id":"tazias-of-chiniot-with-colored-pictures-ghulam-abbas","title":"Tazias of Chiniot","description":"\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan\u003eThe Introduction to the book reads as follows;\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003eSince childhood, I have been observing my uncle making the Tazia; a replica of the shrine of Imam Hussain (grandson of the Prophet Muhammad, PBUH), but I was unaware of the aesthetic values of this devotional art form.  I gained knowledge of this particular form of art during my discussions with several craftsmen and by apprenticing under one master-craftsman Akbar Ali Pirjha, who belongs to one of the families who make tazias. During my stay at Chiniot, I observed that the structure of the tazia resembles a Hindu temple. This observation compelled me to discuss the matter with tazia-artists who are actually involved in the construction of the devotional replica.  The tazia is one of the most distinctive features of the Muharram rituals related to the event of Karbala (61 A.H.\/680 A.D.) performed during the first ten days of Muharram, the first month of the Hijrah Calendar and the tazia is also a traditional art form that emerged in the marginal cultures of the Indian subcontinent. In order to gain more comprehensive knowledge of this religious art form, I became seriously involved in observing and studying commemorations of the Muharram and ultimately decided to make the “tazia” the topic of my research work. During my observations of the Muharram rituals, I came to know that the rituals are also related to the customs of marriage, leading me to discover that the Muharram rituals have strong cultural context.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003eThis book is an endeavour to study this novel art form.  I have tried to make comparative study of the structure and form of tazia vis-a-vis Hindu temples of Orissa (India) and Western Punjab (Pakistan). The terminology used by the tazia-artists applied to the various aspects of the construction of the structure reveals that the terminology is borrowed from five different languages, which are Hindi, Punjabi, Sanskrit, Arabic and Persian.  Punjabi is the mother tongue of the artists, but Hindi, Sanskrit, Arabic and Persian are languages that have been spoken in the region and are still associated with the artists directly or indirectly.  The terminology and methodology used in the construction of both the tazia and the Hindu temple is also similar.  A study of the form of the tazia in different Muslim countries proved that this three-dimensional form of tazia in particularly associated with the Indian subcontinent.  Whereas comparative study of the Muharram rituals with rituals of Dasabra celebrations (Hindu festival) reveal the cultural similarities that are also inherent in Al-Hind or the new Indian culture.  I am not looking at the use of the decorative motifs on the tazia as that requires a further details and comprehensive study, which the scope of this research does not permit.  My focus is on the form and structure of the tazia.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan\u003eThe contents of the book are as follows;\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003e·        \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eList of Illustrations\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003e·        \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eList of Tables\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003e·        \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eAcknowledgements\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003e·        \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eIntroduction\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003e·        \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eHistorical and Cultural Background\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003e·        \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eGeneral Description of the Form of the Tazia\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003e·        \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eThe Tazia Rituals\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003e·        \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eTazia-artists Chiniot, Jhang (Punjab) and Hyderabad (Sindh)\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003e·        \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eConclusion\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003e·        \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eNomenclature\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003e·        \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eGlossary\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003e·        \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eBibliography\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNoSpacing\"\u003e\u003cspan\u003e·        \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eIndex\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Ghulam Abbas","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680100208864,"sku":null,"price":700.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/TaziaOfChinit.jpg?v=1732797893"},{"product_id":"لبیک-ممتاز-مفتی","title":"لبیک |  ممتاز مفتی","description":"\u003cdiv class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"5b05v\" data-offset-key=\"fc764-0-0\"\u003e\n\u003cdiv data-offset-key=\"fc764-0-0\" class=\"_1mf _1mk\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-offset-key=\"fc764-0-0\"\u003e\u003cspan data-text=\"true\"\u003eہر انسان کی خدا کے ساتھ ایک منفرد طرح کا تعلق ہے, انسان اپنے رب کے سامنے روتاہے, کبھی ضد بھی کرتا ہے اور لاڈ بھی. یہ تعلق صرف بندہ اور انسان ہی سمجھ سکتا ہے, کسی تیسرے فریق کو سمجھ نہیں آسکتی نہ ہی اس میں مخل ہونا چاہیے.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"5b05v\" data-offset-key=\"9t1p4-0-0\" style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cdiv data-offset-key=\"9t1p4-0-0\" class=\"_1mf _1mk\"\u003e\u003cspan data-offset-key=\"9t1p4-0-0\"\u003e\u003cspan data-text=\"true\"\u003eایسی ہی ایک شخص کی آپ بیتی جس کو مذہب سے کوئی خاص دلچسپی نہیں تھی. وہ حج کے سفر پر جاتا ہے اور اسکا بھی خدا کے ساتھ ایک انوکھا تعلق ہے. پہلی بار خدا کے گھر کو دیکھنے سے لے کر منی میں قیام, میدان عرفات, مزدلفہ, جمرات, طواف اور مدینہ شریف میں حاضری تک اس کے ساتھ کیا واقعات پیش آتے ہیں , وہاں آئے ہوئے دوسرے لوگوں محسوسات کیا ہیں, لوگوں کے خدا کے ساتھ کیسے تعلقات ہیں. یہ سب ممتاز مفتی نے اس کتاب میں بیان کیا ہے.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"5b05v\" data-offset-key=\"epj45-0-0\" style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cdiv data-offset-key=\"epj45-0-0\" class=\"_1mf _1mk\"\u003e\u003cspan data-offset-key=\"epj45-0-0\"\u003e\u003cspan data-text=\"true\"\u003eیہ ایک بہت ہی منفرد سفر نامہ ہے, شاید پاکستان میں شروعات میں لکھے جانے والے سفر ناموں میں سے ایک ہے. یہ سفر قدرت اللہ شہاب صاجب کے ساتھ تھا تو ان سےمختلف موضوعات پر گفتگو, مکالمے بہت پر تاثیر ہیں جن میں آپکو محبت بھی ملے گی , فلسفہ بھی , عقیدت بھی اور ادب بھی..\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"5b05v\" data-offset-key=\"9jrdv-0-0\" style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cdiv data-offset-key=\"9jrdv-0-0\" class=\"_1mf _1mk\"\u003e\u003cspan data-offset-key=\"9jrdv-0-0\"\u003e\u003cbr data-text=\"true\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"5b05v\" data-offset-key=\"d3s6r-0-0\" style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cdiv data-offset-key=\"d3s6r-0-0\" class=\"_1mf _1mk\"\u003e\u003cspan data-offset-key=\"d3s6r-0-0\"\u003e\u003cspan data-text=\"true\"\u003e یہ کتاب ممتاز مفتی کی سب سے زیادہ پڑھی جانےوالی کتاب ثابت ہوئی۔ 306 صفحات پر مشتمل اس کتاب کو زندگی میں ایک بار لازمی پڑھیں..\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"5b05v\" data-offset-key=\"a04e-0-0\" style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cdiv data-offset-key=\"a04e-0-0\" class=\"_1mf _1mk\"\u003e\u003cspan data-offset-key=\"a04e-0-0\"\u003e\u003cbr data-text=\"true\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"5b05v\" data-offset-key=\"3v4mh-0-0\" style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cdiv data-offset-key=\"3v4mh-0-0\" class=\"_1mf _1mk\"\u003e\u003cspan data-offset-key=\"3v4mh-0-0\"\u003e\u003cspan data-text=\"true\"\u003e لبیک\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"5b05v\" data-offset-key=\"4967q-0-0\"\u003e\n\u003cdiv data-offset-key=\"4967q-0-0\" class=\"_1mf _1mk\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-offset-key=\"4967q-0-0\"\u003e\u003cspan data-text=\"true\"\u003eمصنف : ممتاز مفتی\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Noori Sons","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680100372704,"sku":null,"price":300.0,"currency_code":"PKR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/fb016297b8462716ba85f461466a6b25.png?v=1732797904"},{"product_id":"رفتہ-سلیم-شاہد-rafta-shahid-saleem","title":"Rafta | Shahid Saleem","description":"\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-left: .5in; text-align: right; text-indent: -.5in;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Arial',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\"\u003eمستنصر حسین تارڑ\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-left: .5in; text-align: right; text-indent: -.5in;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Arial',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\"\u003eسلیم شاہد جیسا عبجو به روز گار شخص تھا اُس نے ویسا ہی عجوبہ ناول لکھا ہے۔ انسان ہمیشہ سے ان دیکھے کے سحر میں مبتلا رہا ہے اور اُسے دیکھ لینے کے جتن کرتا رہا ہے۔ مغرب میں ایک عرصے سے لوگ داستانوں ، کہانیوں ، مافوق الفطرت مخلوقوں اور دیو مالاؤں کے بارے میں یہ کہا جاتا رہا ہے کہ کہیں نہ کہیں ان کی بنیاد سچائی اور حقیقت پر ہوتی ہے۔ ہنرخ سلمان نے یونانی دیو مالا کو سچ مانا . ہومر کی داستانوں پر تحقیق کی اور بالآخر ٹرائے کے شہر جو موجو د وتر کی میں ہے دریافت کر لیا۔۔۔ اس سے پیشتر ٹرائے کو ایک دیو مالائی شہر سمجھا جاتا تھا۔ اور ہیلن آف ٹرائے کی کہانی کو محض ایک تخیلاتی قصہ۔۔۔۔ فریزر نے جب \u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003eشاخ زریں تحریر کی تو اُس کے پیش نظر بھی یہی نظر یہ تھا کہ آج کی دیو مالا گزرے کل کی حقیقت ہے۔۔۔۔ عہد حاضر میں گارسیا مارکیز نے بھی اپنے ناولوں میں جادوئی حقیقت پسندی کی تکنیک استعمال کی اور بچپن میں سنی جانے والی مافوق الفطرت داستانوں کو ادب کا ایک حصہ بنایا۔۔۔ ہمارے اپنے وطن میں بلتستان ایک ایسا علاقہ ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہاں نمکین چائے ہے۔۔۔۔ کے ٹو کے کا پہاڑ ہے اور۔۔۔۔ پریاں ہیں۔۔۔۔۔ شمالی علاقہ جات میں آپ کو متعدد ایسے لوگ ملیں گے جو پریوں کے وجود کو صدق دل سے ایک حقیقت تسلیم کرتے ہیں بلکہ مجھے ایک بار ان علاقوں میں سفر کرتے ہوئے ایک گاؤں میں پریوں کے بچے دکھانے کی بھی پیشکش کی گئی۔ نانگا پر بت کے دامن میں پریوں اور چڑیلوں کے قصے عام ہیں اور وہاں مجھے ایک ایسا شخص ملا جس کے دادا جان بقول اُس کے ایک پری کو گھر لے آئے تھے۔۔۔۔۔ بلکہ اس علاقے کے قدیمی نام \u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003eدیامیر کا مطلب ہی پر یوں کی سرزمین ہے۔\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-left: .5in; text-align: right; text-indent: -.5in;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-family: 'Arial',sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;\"\u003e\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003eسلیم شاہد بھی گو یا ہنرخ سلمان ، فریزر اور گارسیا کے قبیلے کا ایک فرد ہے جس نے دیو مالا کو حقیقت کے قریب لا کر ادب میں ایک نئی صنف کو رواج دیا ہے۔۔۔۔ ایک مروجہ روایت کی پیروی کرتے ہوئے تو ہر ادیب ایک ناول لکھ سکتا ہے لیکن اس روایت کو یکسر فراموش کر کے اپنی ذاتی روایت تخلیق کرنا سلیم شاہد ایسے ہمہ وقت کھوج میں رہنے والے شخص کا ہی کارنامہ ہے.۔۔ ایک زمانہ اسے ایک بڑا شاعر مانتا ہے اور اب ایک زمانہ اسے ایک اہم ناول نگار ماننے پر بھی مجبور ہوگا۔\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Shahid Saleem","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680100438240,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/21779a6117cae1857450a420cc9222cd.jpg?v=1732797906"},{"product_id":"اردو-افسانہ-متنوع-اسالیب-و-جہات-صباحت-مشتاق","title":"Urdu Afsana","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 12.0pt; font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';\"\u003eاردو افسانہ | متنوع اسالیب و جہات | صباحت مشتاق\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: 12.0pt; font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" align=\"right\" style=\"margin-bottom: .0001pt; text-align: right; line-height: normal;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"font-size: 12.0pt; font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';\"\u003eاردو افسانے کو آغاز ہی سے فکری تحریکوں کے اثرات نے بہت ثروت مند بنادیا۔ سمادہ بیانیہ کی تحریک نے جو ایک حوالے سے علی گڑھ تحریک ہی کا تسلسل تھی، اظہار کی معنویت میں وسعت پیدا کی اور افسانے میں مقصدیت کی اہمیت کو واضح کیا لیکن یہ بیانیہ علی گڑھ کے سادہ بیانیہ سے قدرے مختلف تھا۔ پریم چند نے واضح کیا کہ ادب ایک فنی معاملہ ہے اور فنی جمالیات کے بغیر اس کی کوئی حیثیت نہیں، چنانچہ ان کے سادہ بیانیہ میں رومانوی اسلوب کی جھلکیاں دکھائی دیتی ہیں۔ اس کے برعکس یلدرم کے رومانوی انداز تحریر نے اسلوب کی اہمیت کا احساس دلایا۔ مزے کی بات یہ ہے کہ اگر پریم چند کے اسلوب میں رومانوی انداز تحریر کے خصوصیات موجود ہیں تو یلدرم کے اسلوب پر پریم چند کے سادہ بیانیہ کے اثرات موجود ہیں۔ صباحت مشتاق نے بڑی ہنر مندی سے دونوں اسالیب کا تجربہ کیا اور اس دور کے ان دونوں\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: 12.0pt; font-family: 'Urdu Typesetting'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';\"\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\"\u003eاسالیب کے لکھنے والوں کے فن کا جائزہ لیا ہے۔\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\"\u003eانگارے کا اسلوب اگر چہ سادہ بیانیہ کا تسلسل ہے لیکن لکھنے والوں کی تکنیکی مہارت نے اسے\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\"\u003eپہلے دور سے مختلف کر دیا ہے۔ شعور کی رو اور دوسری تکنیکی ہنر مندیوں سے انگارے کے اسلوب میں واضح فرق کو نمایاں کیا یا ہے۔ 36 ء کے بعد کے ترقی پسند اور حلقہ ارباب ذوق کے افسانہ نگاروں نے اگر چه سادہ بیانیہ کی روایت کو آگے بڑھا یا لیکن یہ سادہ بیانیہ پریم چند سے آگے کا ہے۔ اس سادہ بیانیہ میں ایک ندرت اور ادبی جمالیات کے اثرات موجود ہیں۔ علامتی اسلوب نے ایک نئی تصویر بنائی جو جدید سے مابعد جدیدیت تک اپنا ایک تسلسل رکھتی ہے۔ یہ علامتی اسلوب اگر چہ سادہ بیانیہ کا ردعمل ہے لیکن جس طرح ہر تحریک کے آخر میں ایک نئی تحریک جنم لیتی ہے، اسی طرح علامتی اسلوب بھی ترقی پسند اسلوب کا اگلا مرحلہ ہے۔\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\"\u003eصباحت مشتاق نے اپنے مقالے میں ان تمام ادوار کی اسلوبی خصوصیات کا فنی تجزیہ کیا ہے اور مختلف افسانہ نگاروں کے یہاں اس کے فنی پہلوؤں کا جائزہ لیا ہے۔ اردو افسانے سے دلچسپی رکھنے والوں کے لیے یہ مقالہ بہت سے نئے گوشوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ مقالہ کی زبان بڑی رواں اور اس کا تحقیق و تنقیدی معیار بہت عمدہ ہے۔ اس مقالے کی اشاعت سے اردو افسانے کے نئے معیار اور نئے اسالیب سے آشنائی ہوگی۔\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\"\u003eرشید امجد\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Urdu Typesetting';\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Sabahat Mushtaq","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680102076640,"sku":null,"price":700.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/313ecc7e6529e4b6e2330c2af76283e0.jpg?v=1732797942"},{"product_id":"بارِ-دگر-تین-ناولٹ-تین-افسانے-اکرام-اللٰہ","title":"Bar E Digar","description":"\u003cp\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e بارِ دگر: تین ناولٹ، تین افسانے \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eاکرام اللٰہ\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Ikram Ullah","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680104829152,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/0c85657d57de7d897bd59e941dfe6623.jpg?v=1732797969"},{"product_id":"مصر-کا-قدیم-ادب-مرزا-ابن-حنیف-کی-تحریروں-کے-تناظر-میں","title":"مصر کا قدیم ادب | مرزا ابن حنیف کی تحریروں کے تناظر میں","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eکبھی کبھار لگتا ہے کہ مرزا ابن حنیف بھی خود اپنی تصنیف ”بھولی بسری کہانی بن جائیں گے وہ غیر معمولی افسانوی کردار جس کی کتابیں ایک دو کتاب خانوں کی زینت ہیں ، ان کی کتابیں چھاپنے والے بیکن بکس کے فیض اور جبار بھی ایک ساتھ نہ رہ سکے کہ پھر سے ان کی کتا بیں چھاپ سکتے ۔ ایسے میں محمد عمران میرے سامنے آیا جو آرمی کا سگنل ٹیکنیشین ہے اس کی خوش قسمتی کہ اسے سجاد نعیم جیسا استاد ملا جے خلا پار کے سگنل کو ڈی کوڈ کرنے میں مزہ آتا ہے عامر سہیل کی طرح۔ استاد شاگرد نے جس لگن سے ان کی کتابیں تلاش کیں اور مرزا صاحب کی چھوٹی بیٹی عظمی نے کوئٹہ میں ہوتے ہوئے ملتان کے گھر میں اپنی الماری کی چابی مجھے دیتے ہوئے کہا انکل ، میرا ایم فل کا مقالہ فوٹوسٹیٹ کرا کے چابی اور مقالہ میری بیمار والدہ کو واپس کر دیں ، عمران نے اس مقالے سے بھی مدولی مگر عبدالجبار کوشش کے باوجود اس مقالے کو کمپوز کرانے کے باوجود اسے شائع نہیں کر سکے حالانکہ مبینہ عظیم کے ساتھ لاہور میں نائلہ مجوکہ اور خالد سنجرانی کے ایک دو شاگردوں نے مرزا صاحب کی پر اسرار کتابوں پر کچھ نہ کچھ لکھا مجھے یقین ہے کہ محمد عمران نے جو دیا جلایا ہے اس کی روشنی میں مرزا صاحب کی اہلیہ کراچی کے ایک علم دوست پبلشر کو مرزا صاحب کی کتب کی دوبارہ حقوق کی اشاعت کی اجازت دے دیں گی اور اس پر ہماری طرح مرزا صاحب سے پیار کرنے والے محمد فیض اور عبد الجبار کو بھی خوشی ہوگی ۔\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eانوار احمد\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eتحقیق و تدقیق کے مراحل میں مشکلات کا سامنا عموما در پیش رہتا ہے۔ اور اگر تحقیق کی نوعیت تاریخی ہو تو حقائق تک رسائی کا سفر خاصا پیچیدہ ہو جاتا ہے۔ ہمارے یہاں تاریخی تحقیق پر خامہ فرسائی اس لیے بھی زیادہ ہوئی ہے کہ ایک محقق کے وضع کردہ نتائج سے جو تسامحات در آئے اس سے بار دگر تحقیق کی راہیں ہموار ہو ئیں اور یہ سلسلہ روز افزوں جاری رہا۔ اس اعتبار سے مذہبی مباحث ہوں یا لسانی ، سیاسی موضوعات ہوں یا سماجی۔۔۔ تاریخی تحقیق سے کتب خانے بھرے پڑے ہیں۔\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eمحمد عمران کی زیر نظر تصنیف بنیادی طور پر ایک تاریخی نوعیت کا تحقیقی کام ہے جسے نہایت دقت نظری سے مکمل کیا گیا ہے۔ انہوں نے معروف محقق ابن حنیف کی تاریخ دانی کو خصوصی تناظر میں دیکھتے ہوئے محققانہ بالغ نظری سے کام لیا ہے۔ اس کتاب کی ابواب بندی میں بڑی حد تک تاریخی توازن پایا جاتا ہے جس سے واقعات کی تسوید میں گہرا تسلسل نظر آتا ہے۔ محمد عمران نہایت دیدہ ریزی سے کام لیتے ہوئے نئے حقائق برآمد کرنے می کامیاب ہوئے ہیں۔ مجھے امید ہے کہ ان کی اس کاوش کو ضرور سراہا جائے گا۔\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eڈاکٹر شکیل پتافی\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e22 اگست 2023ء\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Dr. Shakeel Patafi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680105615584,"sku":null,"price":500.0,"currency_code":"PKR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/mirskaqadeemadab.jpg?v=1732797979"},{"product_id":"مہذب-وحشی-ناول-نور-جونیجو","title":"مہذب وحشی | ناول | نور جونیجو","description":"\u003cdiv data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: right;\"\u003eنور جو نیجو کے پہلے ناول ” مہذب وحشی\" کے مطالعے کے بعد میں انہیں بلا تامل سندھی کے مایہ ناز فکشن نگار مانک کی صف میں رکھوں گا اور انہیں ایک وجودی ناول نگار قرار دوں گا، کیوں کہ انہوں نے اس ناول میں انسانی وجود کے بحران، اس کی شکست وریخت ، اس کی شناخت کے مسئلے ، اس کے خارجی اور باطنی خوف اور اپنے ہی معاشرے میں اس کی اجنبیت اور بیگانگی جیسے معاملات کو بڑے شدومد کے ساتھ کبیر کے کردار کی وجودی صورت حال میں پیش کیا ہے۔ کبیر اپنے ہی لوگوں کے درمیان رہتے ہوئے زندگی سے ڈرتا ہے اور سب سے کٹ کر ایک کہ گزارنے پر مجبور ہے۔ اس کی شدید تنہائی کی چند وجوہات اگر اس کی ذات میں پوشیدہ ہیں تو اس کے کچھ اسباب گر دو پیش کی زندگی میں بھی پنہاں ہیں، وہ جن سے مکمل بے زاری کا اعلان کرتا محسوس ہوتا ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: right;\"\u003eکبیر کی یہ گمبھیر صورت حال ا ایلسا نامی ایک جرمن خاتون کے ساتھ طول طویل ای میلز کے تبادلے کے دوران دھیرے دھیرے پڑھنے والے پر منکشف ہوتی ہے ۔ کبیر سندھ کے شہر حیدرآباد میں رہتا ہے جب کہ ایلسا جرمنی کے دار حکومت برلن میں۔ ایلسا کی وجودی صورت حال بھی کم و بیش کبیر جیسی ہے۔ ایلسا کی مدد سے ناول نگار کا، دو مختلف دنیاؤں سے تعلق رکھنے والوں کو ایک جیسے مسائل کا سامنا کرتے ہوئے دکھانا، اس امر کی غمازی کرتا ہے کہ دنیا بھر کے انسان ایک جیسے ہیں۔ ایلسا کبیر سے ملاقات کی خواہش کا اظہار کر کے اس پر بازی لے جاتی ہے۔ وہ کبیر کی ذات کی ٹوٹ پھوٹ کو روکنا چاہتی ہے۔ ان دونوں کا یہ تعلق ناول کو دل چسپ بنا دیتا ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: right;\"\u003eمیری شدید خواہش رہی ہے کہ سندھی کے تقریبا سبھی اہم ناولوں کو اردو میں اس طرح منتقل ہونا چاہیے کہ اردود نیا سندھی فکشن سے بہتر انداز سے روشناس ہو سکے۔ نور جو نیجو کی خوش قسمتی کہ انہیں سنگر چنا جیسے محنتی اور با صلاحیت مترجم میسر آئے، جنہیں دونوں زبانوں پر عبور حاصل ہے۔ انہوں نے جس جاں فشانی سے اس ناول کو اردو کے قالب میں ڈھالا ہے، اس پر سنگر چنا یقینا داد کے مستحق ہیں۔ میں پر امید ہوں کہ اردو دنیا، سندھی کے اس اہم ناول کا سنجیدگی سے مطالعہ کرے گی۔ اسے پڑھ کر انہیں فکشن کا ایک نیا ذائقہ ضرور محسوس ہو گا۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: right;\"\u003eرفاقت حیات\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: right;\"\u003eافسانہ نگار، ناول نگار، کراچی\u003c\/div\u003e","brand":"Noori Sons","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680105844960,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"PKR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/muhzabahshi.jpg?v=1732797982"},{"product_id":"نائن-الیون-دنیا-اور-اردو-افسانے-کے-تخلیقی-رجحانات-ڈاکٹر-سائرہ-ارشاد","title":"نائن الیون دنیا اور اردو افسانے کے تخلیقی رجحانات  | ڈاکٹر سائرہ ارشاد","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003ch4\u003eڈاکٹر سائرہ ارشاد اور ڈاکٹر لیاقت علی بہاول پور کی علمی روایت کے دو اہم نام ہیں۔ یہ وہ ایم فل کا مقالہ ہے جو سائرہ ارشاد نے ڈاکٹر لیاقت علی کی نگرانی میں لکھا ہے۔ گیارہ ستمبر کو امریکہ کے قلب پر ایک وار ہوا جس پر بہت سی باتیں ہوئیں کہ یہ حقیقی حملہ تھا یا سپانسرڈ بہر طور اس کے نتیجے میں عالم اسلام خاص طور پر پاکستان معتوب ہوا۔ ڈاکٹر سائرہ ارشاد نے بجا طور پر پاکستان کے حصے میں آنے والے عصری آشوب کی منظر بندی کے لئے افسانے کو آئینہ بنایا۔ انہوں نے اس میں نمائندہ افسانوں کے تجزیے کے ذریعے اپنے موضوع کی توضیح کی۔ مجھے یقین ہے کہ علمی حلقے اس مقالے کو پذیرائی بخشیں گے۔\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003eڈاکٹر انوار احمد\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003e (سابق سربراہ شعبۂ اردو، بہاء الدین زکریا یونیورسٹی، ملتان \u003cstrong\u003e)\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003eڈاکٹر سائرہ ارشاد ابھرتی ہوئی قلم کار ہیں۔ انھوں نے کم وقت میں علمی وادبی سطح پر خود کو منوایا ہے۔ ان کی اس کتاب میں دہشت گردی اور نائن الیون کے تناظر میں لکھے گئے اردو افسانے میں اکیسویں صدی کے انتشار، عدم تحفظ ، شناخت ، عدم برداشت عدم اعتماد، خوف اور نفرت سمیت بے شمار نفسیاتی مسائل کو زیر بحث لایا گیا ہے۔ اردو افسانے کے مزاج ، موضوعات، اسالیب اور تکنیک کو احسن طور پر پیش کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ نائن الیون کا پس منظر، امریکہ کے سماجی مسائل اور مسلم دنیا کی مشکلات کے علاوہ مشرقی اقدار وروایات کے حامل افراد کی زندگیوں کو مرکز بنا کر ان افسانوں میں بتایا گیا ہے کہ لوگ کسی طرح المیے سے دوچار ہو کر نہ صرف اپنی تہذیبی و مذہبی شناخت کھو دیتے ہیں بلکہ نفسیاتی مسائل کا بھی شکار ہو جاتے ہیں۔\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003eاس کتاب میں افسانہ نگاری کو مد نظر رکھتے ہوئے اکیسویں صدی کا بدلتا ہوا بیانیہ مدلل، توضیحی اور منطقی انداز سے پیش کیا گیا ہے۔ نائن الیون انسانی تاریخ میں ایک نئے دور کی شروعات کا وہ المناک واقعہ ہے جسے تاریخ، سیاست اور ادب میں مختلف مکتبہ فکر کے اسکالرز نے مختلف زاویوں سے دیکھنے کی کوشش کی ہے۔ پاکستانی اردو افسانے میں بھی نائن الیون کو اس نئے اور مختلف بیانیہ کے پس منظر میں پیش کیا گیا ہے۔ اس کتاب کی اشاعت پر میں ڈاکٹر سائرہ ارشاد کو مبارک باد پیش کرتا ہوں۔\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003eپروفیسر ڈاکٹر یوسف خشک\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003e\n\u003cstrong\u003e( \u003c\/strong\u003eسابق چیئر مین اکادمی ادبیات، اسلام آباد\u003cstrong\u003e)\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h4\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Noori Sons","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680105943264,"sku":null,"price":300.0,"currency_code":"PKR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/911books.jpg?v=1732797984"},{"product_id":"muhammad-ali-son-fazal-muhammad-muhammad-ali","title":"Muhammad Ali Son Fazal Muhammad | Muhammad Ali","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003eاستاد گرامی چودھری محمد علی کو اگر دبستان تعلیم و تعلم اور رفاہ کاری کا دبستان کہا جائے، تو صحیح ہوگا۔ اس لئے کہ انھوں نے جو کارہائے نمایاں انجام دیئے اور جن اچھے کاموں کی بنیاد رکھی اور انھیں پروان چڑھانے کے سسٹم بنائے۔ وہ چودھری صاحب نے محکمہ تعلیم میں سروس کرنے کا انتخاب از خود کیا۔ وہ SST\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003eکسی شخص کا نہیں ادارے کا کردار تھے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003eرہے، ہیڈ ماسٹر رہے، ADI اور DEO رہے۔ ہر مقام اور ہر عہدے سے ایسا منفرد اور یونیق کام کیا کہ پبلک عامہ مستفید ہوئی۔ آغاز اپنے خاندان سے کیا۔ ان کے فراہم کردہ تعلیمی اور کیریئر میکنگ ماحول میں کبھی برادران خورد اعلیٰ تعلیم سے فیض یاب ہو کر اپنے اپنے محکموں کے کلیدی عہدوں پر متمکن رہے۔ یہی سلسلہ انھوں نے فاطمہ اینڈ فضل سنٹر کے پلیٹ فارم سے اپنے گاؤں اور نواحی علاقوں کے لوگوں کے لئے فراہم کیا۔ نہ صرف بے روز گار نو جوانوں کو روزگار کے وسائل فراہم کرنے کا سسٹم بنایا بلکہ اپنے گاؤں کو جدید ترین سہولتوں سے آراستہ کیا نیز بیواؤں کے لئے روزگار کے وسائل اور جواں سال بیٹیوں کے شادی بیاہ کے مسائل بھی از خود حل ہونے لگے۔ سائنسی بنیادوں پر رواں\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003eدواں ان کے خیراتی نظام کی وجہ سے غریبوں اور مسکینوں کی زندگی کی دشواری راہیں آسان ہوئیں۔ ان کے شروع کردہ رفاہی کاموں میں ان کے تمام برادرانِ خورد دامے، درمے اور سخنے بہت شاندار\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003eکردار ادا کر رہے ہیں ۔۔۔۔ آج کل چودھری صاحب خود اپنے خاندان سمیت امریکہ کے شہر میامی میں مقیم ہیں مگر وطن عزیز میں ان سے متعلقہ علاقوں میں رفاہی سلسلے جاری وساری ہیں ۔۔۔۔ ان کے چھوٹے بھائی عبد المجید جمیل چودھری، جو خود بھی محکمہ زراعت میں اعلیٰ عہدے پر فائز رہے، نے بجا طور پر انھیں خاندان کا قائد اعظم قرار دیا ہے۔ شائد اس میں ان کے نام کی برکت بھی شامل ہو، اس لئے کہ اس نام سے کئی شخصیات نے اعلی کارنامہ انجام دیتے ہیں۔ خواہ وہ محمد علی جوہر ہوں، محمد علی جناح ہوں یا محمد علی چوھری (1956ء کا آئین ساز )۔۔۔۔ ہمارے چودھری محمد علی نے جو قابل تحسین تاریخی کارنامے انجام دیئے ، ان سے انھوں نے اپنے نام کی لاج رکھی ہے:\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003eتم ڈھونڈنے نکلو گے مگر پا نہ سکو گے\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003eپروفیسر (ر) ڈاکٹر مختار احمد ظفر سابق کنٹرولر و چیئر مین\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003e(انچارج ) ثانوی و اعلیٰ ثانوی تعلیمی بورڈ ۔ ملتان\u003c\/div\u003e","brand":"Muhammad Ali","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680106107104,"sku":null,"price":700.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/muhammadali.jpg?v=1732797986"},{"product_id":"milad-celebrations-in-delhi-and-lahore-ghulam-abbas","title":"Milad Celebrations In Delhi And Lahore","description":"\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eGhulam Abbas is an Associate Professor at the University of Sialkot's Faculty of Textile and Fashion Design. He has also worked at GIFT University in Gujranwala and Superior University in Lahore. He has a diverse academic background, having received a BFA and MFA in Textile Design from the University of Peshawar, an MA (Hons.) in Visual Art from the National College of Arts in Lahore, and learned the traditional art of Khattati (calligraphy) during his high school years. His \u003c\/span\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003ca tabindex=\"-1\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003estudy interests include the history of fashion, the practice and history of calligraphy, Muslim devotional arts, and popular visual Islamic culture in South Asia, which he formalized in his PhD (2014) from Jawaharlal Nehru University in New Delhi, India. He previously published Tazias of Chiniot in 2007. He has also developed an interest in short story writing.\u003c\/span\u003e","brand":"Ghulam Abbas","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680108630240,"sku":null,"price":1200.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/MiladCeleberations.png?v=1732798021"},{"product_id":"موکش-ناول-غافر-شہزاد","title":"موکش (ناول) | غافر شہزاد | Ghaffar Shahzad","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e موکش (ناول)، مصنف : غافر شہزاد\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan\u003eچوتھے ناول \"موکش\" \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"text-align: right;\"\u003eناول کا بنیادی سوال: کیا انسان اپنی موت کے لیے جگہ اور وقت کا انتخاب خود کرتا ہے؟؟؟\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"text-align: right;\"\u003eموت کے آسمانی تصور اور ناول نگاری کی کہنہ اور متروک روایات میں پھنسے نام نہاد, \"منھ زبانی\" نقاد اسے پڑھ کر اپنا وقت ضایع نہ کریں، یہ ان کے لیے نہیں ھے\u003c\/div\u003e","brand":"Ghaffar Shahzad","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680109023456,"sku":null,"price":600.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/Moaksh.jpg?v=1732798028"},{"product_id":"کرول-گھاٹی-غافر-شہزاد-ghaffar-shahzad","title":"کرول گھاٹی | غافر شہزاد | Ghaffar Shahzad","description":"\u003cdiv class=\"xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eغافر شہزاد کا ناول \"کرول گھاٹی\"\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eتحریر: غلام حسین ساجد\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاردو میں فیکشن کی روایت کس قدر پُرانی ہے،معلوم نہیں مگر ہمارے قریب کے لوگوں میں جن احباب نے اس تکنیک سے بھرپور فائدہ اُٹھایا ہے وہ شمس الرحمٰن فاروقی،مرزا حامد بیگ اور غافر شہزاد ہیں۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\"کرول گھاٹی\" غافر شہزاد کا نیا ناول ہے۔اس سے پہلے وہ \"مکلی میں مرگ\" میں اس تکنیک کو بڑی کامیابی سے آزما چکے ہیں اور آرکی ٹیکچر\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eکے \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003ca tabindex=\"-1\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003eپردے میں انسانی تفاعل کی خوب خوب نقاب کشائی کر چکے ہیں۔اس بار ان کا موضوع ہمارا نظامِ عدل ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\"کرول گھاٹی\"کا پلاٹ بہت چُست اور موٹر وے پر\"زنا بالجبر\"کے ایک معروف واقعے پر تعمیر کیا گیا ہے۔اس کے پردے میں غافر شہزاد نے الیکٹرانک میڈیا کے کھوکھلے پن اور اصل واقعے کی ماہئیت کو بدل دینے کی روش پر بات کی ہے۔یہی نہیں یہ بھی بتایا ہے کہ بعض اوقات اصل حقیقت کسی اورحقیقت کے پردے میں چُھپی ہوتی ہے اور اس کے ظاہر نہ ہونے ہی بھلائی ہوتی ہے جس کی واضح مثال اس کہانی کا مرکزی کردار ہے جو مجرم ہو کر بھی بے گناہ ہے اور بے گناہ ہو کر بھی اپنے مجرم ہونے کا اقرار کرنے میں عافیت جانتا ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eغافر شہزاد کا یہ ناول متنوع اسالیب کو آزمانے کی ایک دلچسپ مثال ہے۔اس میں بیانیہ،اسکرپٹ رائٹنگ اور تجزیاتی مباحث ایک دوسرے کی مدد کرتے ہیں اور اس سے صورتِ حال کی سنگینی بھی واضح ہوتی ہے اور اس کی بے بضاعتی بھی۔اس طرح ہم حادثے کے ہر پہلو سے آگاہ ہوتے ہیں اور ہماری انتظامیہ،مقننہ اور عدلیہ کی بے وقعتی ہم پر بہ آسانی کھل جاتی ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eغافر شہزاد نے ناول میں منٹو کے کردار کو بطور تجزیہ نگار پیش کر کے ایک نئی تخلیقی جہت کا ڈول ڈالا ہے۔اس حوالے سے غافر نے جو گفتگو درج کی ہے وہ منٹو کو سمجھنے میں بھی معاون ہو سکتی ہے اور ہماری تہذیبی اقدار کی بے بضاعتی کو بھی۔اس سے یہ بات بھی آشکار ہوتی ہے کہ غافر شہزاد نے منٹو کو کس قدر ڈوب کر پڑھ رکھا ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاس ناول میں منٹو کی زبان سے جو حقائق بیان کیے گئے ہیں۔وہ بتاتے ہیں کہ اس معاشرے کی کروٹوں پر غافر شہزاد کی کتنی گہری نظر ہے اور وہ کس درجہ بے باکی سے اپنی رائے کا اظہار کرنے پر قادر ہیں۔اس دور میں جب مصلحت آمیز سچ بولنا سب کی ادا ٹھہری ہے اور کلمۂ حق مقتدر طاقتوں سے پوچھ کر بولا جاتا ہے،غافر نے ننگے سچ کو ہتیھار بنایا ہے اور منٹو کی زبان سے ہر اس جھوٹ کا پردہ چاک کیا ہے جسے ہم نے اپنی کجی اور نااہلی کو چھپانے کے لیے رواج دیا ہے۔اس سلسلے میں اسے فیکشن کی تکنیک سے غیر معمولی مدد ملی ہے کہ اس کے ذریعے وہ حقیقت سے وابستگی میں سبک دست رہا ہے اور اسے حقائق کا تجزیہ کرنے اور معروضیت کو اجاگر کرنے میں زیادہ تگ و دو نہیں کرنا پڑی۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"text-align: start;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\"مکلی میں مرگ\" اور\"کرول گھاٹی\" دونوں ناول بڑی تلخی لیے ہیں اور انہیں پڑھ کر قاری کے حلق کا چٹخ جانا فطری ہے مگر کیا کریں کہ موجود کی سچائی کا ماحصل یہی تلخ کامی ہے اور غافر نے بڑی ہمت دکھا کر اس سے اس طرح معاملہ کیا ہے کہ اس میں رتی برابرجھوٹ کو بھی راہ بنانے کی جگہ نہیں دی۔اس لیے کہ وہ تاریخ کے سچ کا نقش گر ہے اور اپنی اس ذمہ داری کو نبھانا بخوبی جانتا ہے \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Ghaffar Shahzad","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680112398560,"sku":null,"price":500.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/ghaffarshahzad.jpg?v=1732798075"},{"product_id":"مصلحتوں-کے-مارے-لوگ-مصدق-حسین-اسد","title":"مصلحتوں کے مارے لوگ | مصدق حسین اسد","description":"\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمصلحتوں کے مارے لوگ\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e۔مصنف :مصدق حسین اسد\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eمصلحتوں کے مارے لوگ\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eگذشتہ روز قومی محاذِ آذادی کے سینیئر رہنما مصدق حسین اسد کی کتاب \"مصلحتوں کے مارے لوگ\" کی تقریبِ رونمائی تھی۔ جس کی صدارت بائیں بازو کے \u003cspan\u003e\u003ca tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003eنامور دانشور اور شاعر اسلم گورداسپوری نے کی۔ مہمانِ خصوصی ممتاز قانون دان حامد خاں ایڈووکیٹ اور راقم تھے۔ کاسمپولیٹین کلب کا ہال بائیں بازو کے دوستوں سے بھرا ہوا تھا۔ کتاب میں صاحبِ کتاب نے اپنی جد و جہد اور ملکی صورتحال پر کھل کر اظہار کیا ہے۔ ان کا طرزِ اسلوب سادہ مگر متاثر کن ہے۔ وہ جو بات کہنا چاہتے تھے انہوں نے بڑی سہولت سے بیان کر دی۔ ایک عام گھرانے کا فرد سیاست کے میدان میں کن مشکلات کا سامنا کرتا ہے اور اس کے لیے کیا مسائل ہے وہ مصدق حسین اسد سے بہتر کوئی نہیں جانتا۔ جیسا کہ کتاب کے نام سے ظاہر ہے انہوں نے سیاسی رہنماؤں خاص کر بائیں بازو کی لیڈرشپ اور ورکروں کو موقعہ پرستی اور مصلحت کا شکار ہونے پر سخت تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ وہ ملکی سیاسی نظام اور لوگوں کی ابتر سماجی زندگی پر نوحہ کناں ہیں۔ صحافت سے لے کر عدلیہ تک کوئی شعبہ ایسا نہیں جس پر انہوں پر اپنی رائے نہ دی ہو ۔ ججوں کے سمجھوتے صحافیوں کی بد دیانتی وہ کھل کر سامنے لائے ہیں۔ عام شہریوں کو تعلیم ، انصاف ، خوراک اور علاج معالجے کی سہولتوں میں جن مصائب کا سامنا ہے وہ اسے بڑی درد مندی سے بیان کرتے ہیں۔ وہ سوال اٹھاتے ہیں کہ جو غیر ملکی قرضہ ہم لیتے ہیں وہ کہاں جاتا ہے؟ یہ ساری باتیں ایک محب وطن پاکستانی ہی کر سکتا ہے۔ جو غریبوں کا دکھ سمجھتا ہے۔ انہیں گلہ ہے کہ ان کے نظریاتی ساتھی مصلحتوں کا شکار ہوئے اور انہیں این جی اوز نگل گئیں۔ ان سے کچھ باتوں پر اختلاف بھی کیا جا سکتا ہے۔ یہ مکالمے کے آدمی ہیں۔ مثلا\" میں سمجھتا ہوں جب مخصوص نظریات رکھنے والے لوگوں پر زندگی تنگ کر دی جائے ان پر ملازمتوں کے دروازے بند ہوں تو وہ کہاں جائیں ؟ ۔ زندہ رہنے کے لیے کچھ تو کرنا پڑے گا نا۔ اسی لیے بہت سے نظریاتی لوگ روزی روٹی کمانے کے لیے ملک سے باہر جا مقیم ہوئے۔ کچھ نے این جی اوز بنا لیں۔ ہاں مجھے اعتراض ہے ایسے لوگوں پر جنہوں نے اپنے نظریات تبدیل کر لیے یا غیر ملکی فنڈنگ پر یورپ اور امریکہ کی سرمایادارانہ پالیسیوں کے حامی بن گئے۔ یہ تقریب بہت اہمیت کی حامل تھی۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eمعروف ترقی پسند دانشور اور افسانہ نگار ڈاکٹر عالم خاں نے کہا کہ مصدق صاحب کی سیاسی جد و جہد ہمارے ملک کی سیاسی تاریخ کا اہم باب ہے۔ یہ این ایس ایف میں ہمارے سینیئر تھے۔ ان کا کہنا تھا کہ بائیں بازو کے دوستوں نے بہت مشکل حالات میں نظریاتی سیاست کی۔ ہمیں ان پر تنقید کی بجائے انہیں کھلے دل سے سراہنا چاہیے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eمعروف قانون دان حامد خاں نے انہیں مشورہ دیا کہ وہ اس بات کی پروہ کیے بغیر کہ دوست ناراض نہ ہو جائیں پورا سچ لکھیں ۔ یہ مشورہ میں نے شریف الدین پیرزادہ کو بھی دیا تھا کہ وہ ملکی اہم واقعات کے عینی شاہد تھے وہ سب کچھ لکھ دیں جو وہ جانتے ہیں مگر وہ بھی لوگوں کی ناراضی کے خوف سے اس پر تیار نہ ہوئے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eصاحبِ صدارت اسلم گورداسپوری نے کتاب اور علم کی اہمیت پر سیر حاصل گتفگو کی۔ مارکس اور اینگلز کے حوالے دے کر انہوں نے سمجھایا کہ سچ لکھنا معاشرے میں کتنا ضروری ہے۔ کتاب کس طرح قاری کی رہنمائی کرتی ہے۔ مصدق حسین اسد کی سیاسی جد وجہد کو سراہتے ہوئے انہوں نے ان کی زندگی کے نمایاں پہلوؤں پر بھر پور روشنی ڈالی۔ مصدق صاحب کا شکریہ کہ انہوں نے مجھ نا چیز کو گفتگو کا موقعہ فراہم کیا۔\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Noori Sons","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680114036960,"sku":null,"price":200.0,"currency_code":"PKR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/EkthiSara_53.png?v=1732798101"},{"product_id":"چیئرنگ-کراس-سید-عارف-نوناری","title":"Charing Cross","description":"\u003cp\u003eچیئرنگ کراس |  سید عارف نوناری\u003c\/p\u003e","brand":"Syed Arif Nonari","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680115708128,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/EkthiSara_26.png?v=1732798124"},{"product_id":"ایک-تھی-سارا-امریا-پریتم","title":"Ik Thi Sarah","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eایک تھی سارا | امریا پریتم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e سارا شگفتہ کا زندگی نامہ\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"text-align: right;\"\u003eسارا شگفتہ نے جتنی زندگی پائی، اس کی موت کے بعد اس سے کافی زیادہ عرصہ گزر چکا ہے لیکن سوشل میڈیا پر اب بھی اس کا ذکر ہوتا رہتا ہے. یہی نہیں اس کے بارے میں متعدد ناول بھی شائع ہوچکے ہیں. ایک تو ابھی تازہ آیا ہے. افسوس اس بات پر ہے کہ اس کی عمدہ شاعری کا ذکر بہت کم ہوتا ہے ، اس کی زندگی، شادیوں، شوہروں، سکینڈلز کو دہرایا جاتا ہے. یہ عام بات ہے کہ خواتین کی شاعری کو ان کی ڈائری سمجھ کر مطلب نکالے جاتے ہیں. سارا کی شاعری بھی اسی طرح پڑھی جاتی ہے لیکن وہ جتنی اچھی شاعرہ تھی، \u003cspan\u003e\u003ca tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003eمیں اتنی اچھی فکشن رائٹر بھی مانتا ہوں. اس نے اپنے جو دکھ لکھے ہیں وہ بیشتر طبع زاد ہیں. مردہ بچہ، ہسپتال سب افسانہ ہے. اس کے دو شاعر شوہر اتنے بُرے نہیں تھے. ان کے موجودہ بیویاں ان کے ساتھ خوش وخرم زندگی گزار رہی ہیں. احمد جاوید کا البتہ اس عمر میں آکر دوسرے لوگوں کی باتوں کے ردعمل میں اسے کال گرل کہنا گھٹیا پن ہے. اتنے برسوں کی کوششوں سے بنایا ہوا امیج خود ہی تباہ کردیا.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"text-align: right;\"\u003eسارا شگفتہ کے پس منظر، خاندان کے بارے میں جو کچھ لکھا جاتا رہا ہے، وہ ظاہر ہے نقل در نقل ہے. ابھی ریختہ اور وکی پیڈیا پر یہی پڑھا کہ اس کا خاندان ان پڑھ اور غریب تھا. کئی جگہ پڑھا کہ والد کوچوان تھا.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"text-align: right;\"\u003eجب کہ معروف سینئر صحافی جبار مرزا صاحب \u003cspan\u003e\u003ca class=\"x1i10hfl xjbqb8w x1ejq31n xd10rxx x1sy0etr x17r0tee x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg xo1l8bm\" href=\"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=100071660605169\u0026amp;__cft__[0]=AZW3b8d4KKVd22DGPpxRv0LNoE7EaFIGJw6skZ8BkmvpUg43RXIAdiWwt79fcU0SxPuPHZazEMmPyYfWbZYgp15eWVJmMJpbI5s8nnGFAFXPTXtVTom4RBbxXiXPhYrjeuAO5ef1vMxP0M5aiJA34IOwHN8Pz_9a04JC-PIcqDDCIw\u0026amp;__tn__=-]K-R\" role=\"link\" tabindex=\"0\"\u003e\u003cspan class=\"xt0psk2\"\u003eJabbar Mirza Rani\u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e نے بتایا کہ سارا کے والد حکیم نور حسین راجپوت گوجرانوالہ کے اچھے خاصے طبیب تھے. سارا کی والدہ سے مرزا صاحب کی کم از کم تین ملاقاتیں ہوئیں. جن میں انہوں نے تاریخ پاک و ہند، پاکستانی زبانوں اور دوسرے موضوعات پر بہت عمدہ گفتگو کی.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"text-align: right;\"\u003eمرزا صاحب نے بتایا سارا کی سب سے بڑی بہن حمیدہ اسلام آباد میں ہوتی ہیں 1968 ء میں انڈونیشیا کے سفارت کار مسٹر حنان سے شادی ہوئی تھی ، حنان سات آٹھ سال قبل نیو یارک میں فوت ہوئے. حمیدہ کا شمار اسلام آباد کے معززین میں ہوتا ہے. سارا کی بیٹی اسی خالہ کی بہو ہے. اور اپنے شوہر حنیف حنان کے ساتھ امریکہ میں رہتی ہے.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"text-align: right;\"\u003eسارا کے بڑے بھائی جمال محمد راجپوت سعودی عرب کے شہر ریاض میں کوئی تیس سال چیف الیکٹریکل انجینئر رہے ، تین سال قبل وفات ہوئی اسلام آباد میں ہی مدفون ہیں. ایک بہن لاہور کے ایک تعلیمی ادارے کی پرنسپل ہیں.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"text-align: right;\"\u003eسارا کی بہن ساجدہ کی برقع پوش بیٹی حمیرا نے اسلام آباد کی خبروں میں رہنے والی ایک بڑی مسجد کے واقعات سے شہرت پائی .\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"text-align: right;\"\u003eکوچوانوں کے بچے کم ہی اتنی ترقی کرتے ہیں.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"text-align: right;\"\u003eجہاں تک سارا شگفتہ کا تعلق ہے، وہ گھونسلے سے گرے بوٹ کی طرح کبھی سیٹل نہ ہوسکی. دماغی امراض کے شفا خانے میں زیر علاج رہی. acute depression کی مریض تھی جس کی آخری سٹیج خود کشی کا رجحان ہوتا ہے. خودکشی کی متعدد کوششوں کے بعد بالآخر کامیاب ہوگئی.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003ch3 id=\":r4l:\" class=\"html-h3 xe8uvvx x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x1vvkbs x1heor9g x1qlqyl8 x1pd3egz x1a2a7pz x1gslohp x1yc453h\"\u003e\u003cspan class=\"xt0psk2\"\u003e\u003ca class=\"x1i10hfl xjbqb8w x1ejq31n xd10rxx x1sy0etr x17r0tee x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv xzsf02u x1s688f\" href=\"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=100011396218109\u0026amp;__cft__[0]=AZW3b8d4KKVd22DGPpxRv0LNoE7EaFIGJw6skZ8BkmvpUg43RXIAdiWwt79fcU0SxPuPHZazEMmPyYfWbZYgp15eWVJmMJpbI5s8nnGFAFXPTXtVTom4RBbxXiXPhYrjeuAO5ef1vMxP0M5aiJA34IOwHN8Pz_9a04JC-PIcqDDCIw\u0026amp;__tn__=-UC%2CP-R\" role=\"link\" tabindex=\"0\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003eAslam Malik\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Amrita Pritam","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680115970272,"sku":null,"price":350.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/EkthiSara.jpg?v=1732798128"},{"product_id":"ذہن-زاد-افسانے-توصیف-بریلوی","title":"ذہن زاد | افسانے | توصیف بریلوی","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eقدرت نے کائنات میں سات آسمانوں کے ساتھ ساتھ کئی جہاں آباد کیسے اور ان تمام جہانوں میں\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eکئی رنگوں سے مزین موالید ثلاثہ مجسم صورت میں جلوہ گر ہیں جو اپنی جگہ ایک تاریخی کہانی اور رنگ بکھیرتی فکری اساس مہیا کرتی ہے ایسے ہی ایک ارضی جہاں میں آباد انسان نامی مخلوق کے قصوں کی تاریخ قدیم بھی ہے اور تہذیبی و مدنی تبدیلیوں ، عقائد اور نظریات کے مبدل و غیر متبدل صداقتوں سے بھری پڑی ہے۔ افسانه یا ناول اسی ارضی جہاں کے خمیر سے پھوٹنے والی وہ کہانی ہے جو ضمیر کو جھنجوڑ کر جگر کو چھلنی کرتی ہوئی ذہن اور دل پر بے پناہ عکس چھوڑ جاتی ہے جسے ہم کہانی یا افسانہ تو کہتے ہیں مگر وہ سات براعظموں کے لینے والوں کی زندگی کی مسرتوں ، دُکھوں اور پریشانیوں کا جیتا جاگتا قصہ ہوتا ہے، جواب ماضی بن چکا ہوتا ہے، اپنے ارد گرد کے قصوں کو سبک ذہن کے ساتھ فکر کی بھٹی پر چڑھا کر خوب صورت اسلوب کے ساتھ منظر عام پر لانا ذہن زاد کے خالق توصیف بریلوی کا کارنامہ ہے جس میں کئی جہات اور فکری معنویت کے ان گنت باب رقم کیے گئے ۔ ادب اور ادیب کی محبت اور فکر کی لامحدود سلطنت خطوں کو منقسم کرتی سرحدوں کی قید سے آزاد ہے اور یہ محبتیں یونہی بنتی رہیں گی اور ہم ان محبتوں کو خراج پیش کرتے رہیں گے۔ بلاشبہ توصیف بریلوی کی کتاب ”ذہن زاد کا دوسرا ایڈیشن پاکستان میں شائع ہوتا ادب اور ادیب کا گراں قدرا ثاثہ ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eحکیم عبدالروف کیانی\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e۲۳ فروری ۲۰۲۳ء\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eذہن زاد | افسانے | توصیف بریلوی\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eصفحات 143\u003c\/div\u003e","brand":"Noori Sons","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680118558944,"sku":null,"price":350.0,"currency_code":"PKR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/0012e5e7c3539970eb389a332cdd2e00.jpg?v=1732798163"},{"product_id":"احوال-و-آثار-خواجہ-فریدؒ","title":"احوال و آثار خواجہ فریدؒ","description":"\u003cdiv class=\"xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eجناب مرزا حبیب الرحمن صاحب کا ایک شاندار علمی و تحقیقی تحفہ\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\"احوال و آثار خواجہ فریدؒ\"\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eبرصغیر کے نامور صوفی شاعر حضرت خواجہ غلام فرید23 دسمبر 1845ء کو چاچڑاں،ریاست بہاول پور میں پیدا ہوئے۔والد کا نام خواجہ خدا بخش عرف محبوب الٰہی تھا۔آپ کے آباؤ اجداد فاتحین سندھ کے ساتھ عرب سے سندھ میں داخل ہوئے تھے۔ خاندان کے ایک مرید مٹھن خان کے نام سے\"کوٹ مٹھن\" کے نام سے ایک قصبہ آباد ہوا جہاں پہلے آپ کے اجداد نے سکونت اختیار کی۔بعد ازاں چاچڑاں شریف منتقل \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003ca tabindex=\"-1\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003eہوگئے۔ آپ کی پیدائش بھی وہیں پر ہوئی۔آٹھ برس کی عمر میں والد کا انتقال ہوگیا۔جس کے بعد آپ چار سال تک شاہی محل میں نواب خاندان کی سرپرستی میں رہے۔ریاست بہاولپور کے نواب خاندان کے تمام افراد آپ سے گہری عقیدت رکھتے تھے اور آپ کے مریدین میں شامل تھے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eبعد میں 13 سال کی عمر میں چاچڑان حاضر ہوکر بڑے بھائی خواجہ غلام فخرالدین کے ہاتھ پر بیعت کی جو ایک بہت بڑی روحانی شخصیت تھے۔ آپ نے ان سے روحانی فیض حاصل کیا۔ستائیس سال کی عمر میں بڑے بھائی کا بھی انتقال ہوگیا ۔جس کے بعد آپ خود مسند نشیں ہوئے اور والدین سے ملنے والے روحانی فیض کو جاری رکھا۔خواجہ غلام فرید نے مسندنشیں ہونے کے بعد روزانہ کی بنیاد پر لنگر خانے کا اہتمام کیا۔آپ بہت سخی دل اور درویش صفت انسان تھے۔ آپ کی سخاوت کا یہ عالم تھا کہ آپ کے پاس جو کچھ ہوتا تھا شام تک لوگوں کو بانٹ دیتے تھے اور خود گندم کی روٹی اور گائے کے دودھ سے گزر بسر کرتے تھے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eخواجہ غلام فرید نے اپنے روحانی تجربات کو شاعری کے ذریعے عام لوگوں تک اور اپنے چاہنے والوں تک پہنچانے کا فیصلہ کیا اور سرائیکی زبان کو ذریعہ اظہار بنایا ۔\"کافی\"آپ کی شاعری کی سب سے نمایاں صنف ہے، جس کو سرائیکی ادب کا بہت بڑا سرمایہ سمجھا جاتا ہے۔ آپ کی شاعری تصوف اور معرفت کے خزانوں سے بھری ہوئی اور اس میں تصوف کی نمایاں جھلک نظر آتی ہے ۔ زندگی کے معاملات کا کوئی زاویہ ایسا نہیں جس کا احاطہ ان کی شاعری میں نہ کیا گیا ہو ۔ اس حوالے سے خواجہ فریدؒ کے ہاں فکری اعتبار سے ایسا تنوع موجود ہے جو ان کے علاوہ کسی دوسرے شاعر کے ہاں دکھائی نہیں دیتا ۔خواجہ فریدؒ کی کافیوں کا مطالعہ کیا جائے تو پتہ چلتا ہے کہ ان کے ہاں لفظ و معنی کا ایک اور ہی جہاں آباد ہے ۔ اس تنا ظر میں انہوں نے جو علامتی اور استعاراتی نظام تخلیق کیا ہے اس کی اساس انکے اپنے وسیب پر ہے اور اس وسیب کا پورا عکس ان کے اسلوب و بیان کی توانائی اور رعنائی کے ساتھ ابھرا ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eخواجہ صاحب کے کلام میں عشق حقیقی اور عشق مجازی دونوں کا سراغ ملتا ہے لیکن عشق حقیقی کا رنگ آپ کی شاعری میں زیادہ نمایاں اور غالب ہے۔ آپ کا نظریہ ہمہ اوست تھا اور آپ وحدت الوجود کے قائل تے۔ پروفیسر دلشاد کلانچوی آپ کے بارے میں لکھتے ہیں کہ خواجہ صاحب عموماً حالت وجد میں شعر کہتے تھے اور جب آپ پر الہامی کیفیت طاری ہوتی تھی تو آپ بڑی بڑی کافیاں وجد کی حالت میں کہہ جاتے تھے۔ وہ مزید لکھتے ہیں کہ ہر وقت ”فکر سخن ”میں رہنا ان کا معمول تھا۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eحضرت علامہ اقبال خواجہ صاحب کے بارے میں فرماتے ہیں کہ \"جس قوم میں خواجہ فرید جیسے صوفی شاعر اور ان کی شاعری موجود ہو تو اس قوم میں عشق و محبت کا نہ ہونا تعجب کا باعث ہے۔ \"اس لیے آپ کی شاعری میں حسن و عشق کا چرچا بھی ملتا ہے۔ مولانا کوثرنیازی کے بقول \" خواجہ صاحب سرائیکی زبان بولنے والوں اور سرائیکی علاقے کے لوگوں کے روحانی بادشاہ ہیں اور آپ کی شاعری لاکھوں دلوں پر راج کرتی ہے۔\"\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eیہی وجہ ہے کہ خواجہ صاحب کا کلام اپنی شاعرانہ لطافت کے باعث سرائیکی خطے کے ہر خاص و عام میں اس لیے یکساں مقبول ہے کہ اُس میں زندگی کی امید کا پیغام ملتا ہے۔آپ کے کلام کے ہر رنگ میں ایک مٹھاس اور شیرینی پائی جاتی ہے جو کہ سرائیکی ثقافت کی عکاسی کرتی ہے۔ آپ نے اپنی شاعری کے ذریعے نہ صرف سرائیکی خطے کی ثقافت کو اجاگر کیا ہے بلکہ محبت، اخوت اور بھائی چارے کا درس بھی دیا ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eخواجہ غلام فرید کا انتقال 23جولائی 1901کو 56 سال کی عمر میں ہوا۔ ہر سال 5ربیع الثانی کو آپ کا عرس\" کوٹ مٹھن\" شریف میں انتہائی عقیدت سے منایا جاتا ہے اور ضلعی سطح پر عام تعطیل کا اعلان کیا جاتا ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eآپ کی شاعری تصوف اور معرفت کے خزانوں سے بھری پڑی ہے۔ آپ کی دو سو سے زیادہ کافیاں مطبوعہ ہیں اور دیوان فرید میں شامل ہیں۔دیوان فرید کا پہلا مجموعہ آپ کی زندگی میں ہی شائع ہو گیا تھا، جس میں کافیاں اور ڈوہڑے بھی شامل تھیں۔ ماہرین فریدیات آپ کو سرائیکی زبان کی شاعری کا رومی قرار دیتے ہیں اور وہ یہ سمجھتے ہیں کہ جس طرح رومی اپنے انقلابی پیغام کے ذریعے لاکھوں دلوں پر راج کرتے ہیں۔ اسی طرح خواجہ صاحب بھی اپنی آفاقی شاعری کی بنا پر وسیب کے لاکھوں دلوں پر راج کرتے ہیں۔ خواجہ فریدؒ نے سات زبانوں میں شاعری کی ہے مگر سب سے زیادہ پذیرائی انکے سرائیکی کلام کو ملی ہے ۔ حضرت خواجہ فرید کے پائے کا شاعر سوسال بعد بھی سرائیکی وسیب میں پیدا نہیں ہوا ۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\"احوال و آثار خواجہ فرید\"\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eجناب انور بودلہ کی حضرت خواجہ غلام فرید پر شاندار تحقیقی کتاب ہے جو کہ اتوار 7 فروری 2021ء کو خان پور سے تشریف لائے ممتاز علمی و ادبی سیاسی اور سماجی شخصیت برادرم مرزا حبیب الرحمن صاحب نے ہمیں تحفتاً پیش کی۔انور بودلہ کی یہ کتاب گیارہ ابواب\"خواجہ غلام فرید اور مورخین\"،\"خواجہ فرید کا نکاح سوم اور چار ماہرین فریدیات کے مغالطے\"،\"تعارف ملفوظات خواجہ فرید\"،\"خواجہ فرید کا ایک نادر فتویٰ\"،خواجہ فرید کے چچا زاد بھائی\"،\"بسلسلہ دبستان خواجہ فرید\"،\"خواجہ فرید کے اسفار\"،\"خواجہ فرید کی تاریخ گوئی\"،\"پیرفیض الامین فاروقی کی تاریخ گوئی\"، \"صاحبزادہ فیض الامین فاروقی\"اور\"حیات خواجہ فرید ماہ وسال کے آئینے میں\"پر مشتمل ہے۔جبکہ کتاب کا اظہار تشکر جناب مرزا حبیب الرحمن اور محبوب تابش کے نام منسوب ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eجناب محبوب تابش کہتے ہیں کہ \"انور بودلہ سرائیکی خطے کے ایک فقیر منش کھوج کار اور رسیا علم شخصیت ہیں۔\"خواجہ فرید احوال و آثار \"ان کی اسی کھوج اور محبت کا حاصل ہے۔خانوادہ فرید کی علمی شخصیت طاہر محمود کوریجہ کی کتاب\"خواجہ فرید اور اُن کا خاندان\"کے بعد بودلہ صاحب کی یہ کتاب اپنی نوعیت کی اہم کتاب شمار ہوگی۔اس کام کو انور بودلہ نے نہایت عرق ریزی اور جاں فشانی سے سرانجام دیا ہے۔\"\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eحضرت خواجہ غلام فرید کے حوالے سے مولوی عبدالرشید ارشد کی ایک تحریر کی گرفت کرتے ہوئے انور بودلہ صاحب لکھتے ہیں کہ \"مریدان تسمہ پا نے کیا کیا گل کھلائے ہیں،جھوٹ کی کوئی حد ہوتی ہے مولوی عبدالرشید ارشد نے حقائق کو مسخ کرتے ہوئے مذکورہ بالا جھوٹا واقعہ اپنے مضمون میں تحریر کردیا ہے ۔مضمون نگار قیامت والے دن اپنے ممدوح حضرت علامہ انور شاہ جاٹ کشمیری کا کیسے سامنا کریں گے ۔۔۔۔اصل میں جب فرقہ پرستی دماغ پر غالب آجائے تو تہذیب کا دامن چھوٹ جاتا ہے پھر جس کے جو جی میں آئے صفحہ قرطاس پر لغو گوئی کرتا رہتا ہے۔\"\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eعبدالرشید ارشد کی ایک اور غلط بیانی کی گرفت کرتے ہوئے انور بودلہ صاحب مقدمہ بہاول پور کے حوالے سے آگے چل کر لکھتے ہیں کہ \"جسٹس محمد اکبر خان کی تحریر سے مترشح ہوتا ہے کہ موصوف جج علمائے دیوبند کے طویل بیانات سے مطمئن نہیں ہوا تھا۔جج موصوف اگر مطمئن ہوئے تو علامہ غلام احمد پرویز (جسے عرف عام میں منکر حدیث نیچری دہریہ کافر تک کہا جاتا ہے)کے مضمون سے،اس مضمون کی بنیاد پر جسٹس محمد اکبر خان نےاپنا مرزائیت کے خلاف فیصلہ دیا تھا۔جسٹس محمد اکبر خان کی تحریر سے مولوی عبدالرشید ارشد کے تصوراتی محلات دھڑام سے گر جاتے ہیں۔\"\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eکتاب کا پہلا باب\"خواجہ فرید اور مورخین \"دراصل ایسی ہی غلط اور جھوٹی روایات کی شاندار علمی و تحقیقی گرفت پر مبنی ہے۔چنانچہ اس تناظر میں بلا تردد یہ کہا جاسکتا ہے کہ انور بودلہ صاحب کی یہ علمی کاوش خواجہ غلام فرید کی شخصیت کے حوالے سے کئی نئے گوشے کھولنے اور بہت سے تاریخی مغالطے درست کرنے کی بھی عمدہ کوشش ہے۔ہم اس عمدہ کوشش پر جناب انور بودلہ صاحب کو مبارک باد پیش کرتے ہوئے برادرم مرزا حبیب الرحمن صاحب کے بھی بے حد مشکور ہیں کہ ان کے اس شاندار تحقیقی تحفہ کی بدولت نہ صرف یہ ہماری معلومات میں گرانقدر اضافہ ہوا بلکہ حضرت خواجہ فرید کی زندگی اور شخصیت کے حوالے سے بھی کئی اہم انکشافات سامنے آئے ہیں۔اہل ذوق کے لیے 272 صفحات پر محیط یہ کتاب فکشن ہاوس نے شائع کی ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمحمداحمد ترازی\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمورخہ 9 فروری 2021ء کراچی\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Noori Sons","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680122753248,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/EkthiSara_55.png?v=1732798229"},{"product_id":"آزار-گاہ-افسانے-فاطمہ-عثمان","title":"آزار گاہ | افسانے | فاطمہ عثمان","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eفاطمہ عثمان محض جی لبھانے کو کہانیاں نہیں لکھتیں ، وہ زندگی کی گہری معنویت کی تلاش میں فکشن کی جانب آنگلی ہیں ۔ یوں تو وہ نظم بھی کہتی ہیں مگر مجھے لگتا ہے کہ کہانی لکھتے ہوئے اُن کے سامنے زندگی کی کوئی جادوئی کھٹڑ کی کھل جاتی ہے ، کھڑکی نہ کہیں جادوئی کتاب کہ لیں کہ وہاں معنی کی صورتیں تہ در تہ ہلکورے لے رہی ہوتی ہیں۔ ہمارے اپنے سماج کی اوبڑ کھا بڑ اور سماجی رشتوں کی گنجلک صورتیں اس افسانہ نگار کے ہاں مسئلہ ہو کر آتی ہیں ؛ فرد کی سطح پر ایسا وجودی مسئلہ جسے سادہ بیانیے میں لایا ہی نہیں جا سکتا تھا۔ فاطمہ کے تخلیقی مزاج نے کہانی میں اس وجودی بھید کو رکھ کر اس کی جہتیں قاری کو بجھانے کا اہتمام کیا ہے، کچھ یوں کہ وہ محض کسی ایک فرد یا چند افراد کا مسئلہ ہو کر نہیں رہ جاتا : اپنی نوع کے سینکڑوں کرداروں کی زندگیوں پر منطبق ہو جاتا ہے۔ مجھے یقین ہے کہ فاطمہ عثمان کے افسانے نہ صرف ادبی حلقوں میں توجہ پائیں گے ، انہیں عام قاری بھی پسند کرے گا اور فنکشن کی اس دانش سے لطف اندوز ہوگا جو افسانہ نگار نے اپنے بیانیے میں یہاں وہاں گوندھ کر رکھ دی ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eمحمد حمید شاہد\u003c\/div\u003e","brand":"Fatima Usman","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680127013088,"sku":null,"price":350.0,"currency_code":"PKR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/Surang_6.png?v=1732798296"},{"product_id":"urdu-afsany-ka-dosra-janam","title":"اردو افسانے کا دوسرا جنم | Urdu Afsany Ka Dosra Janam","description":"\u003cdiv class=\"xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eستر اور اسی کی دہائی تک پہنچتے پہنچتے اردو افسانہ رومانویت، سماجی حقیقت نگاری، ترقی پسندی اور جدیدیت سے گزرتے ہوئے ما بعد جدید دور میں داخل ہو چکا تھا۔ اکیسویں صدی کی دہلیز پر قدم رکھنے سے پہلے ہی اس میں محیت ، اسلوب اور موضوع کی سطح پر واضح تبدیلیاں رونما ہو چکی تھیں ۔ مابعد جدید عہد کوئی تحریک ، رجحان یار دعمل نہیں بلکہ ایک کشادہ دہنی رویہ ہے ۔ یہ رویہ ثقافتی رجحانات پر زیادہ زور دیتا ہے جس کی تہہ میں تخلیق کی آزادی اور معنی پر بٹھائے گئے پہروں سے نجات کا رجحان مضمر ہے۔ ان \u003cspan\u003e\u003ca tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003eدینی رویوں نے نئی ثقافتی اور تاریخی صورت حال کے بطن سے جنم لیا ہے جو جدیدیت سے مختلف تو ضرور ہے لیکن اس کی ضد نہیں ہے۔ مابعد جدیدیت ، بیگانگی شکست ذات عدم شناخت، حد درجہ داخلیت اور غیر ضروری ہیئت پرستی سے انحراف کرتی ہے۔ مابعد جدیدیت نے افسانے کے کرداروں کو ان کے چہرے واپس کیے ہیں۔ ان کے ہاتھوں اور پیروں کو زنجیروں سے آزاد کیا ہے، انھیں آزاد فضا میں حرکت کرنے کا موقع فراہم کیا ہے، ان کے ثقافتی تشخص کو بحال کیا ہے۔ معاصر عبد میں کئی ایسی آواز میں ابھری ہیں جو مابعد جدیدیت کے حوالے سے بہت اہم ہیں ۔ ان میں ایسی آواز میں بھی شامل ہیں جنھوں نے جدیدیت کے دور میں افسانہ تخلیق کرنا شروع کیا لیکن اس سے زیادہ اثرات قبول نہیں کیے۔ جلد ہی انھیں احساس ہو گیا کہ جدیدیت پر مبنی افسانوں کا مستقبل روشن نہیں تو انھوں نے افسانوی سمت تبدیل کر لی اور کہانی کے جوہر سے رجوع کر لیا۔ علامت اور استعاریت کو نئی معنویت سے ہم کنار کیا۔ اس نوع کے افسانہ نگاروں کی فہرست طویل ہے جس میں سے ان پانچ آوازوں کو منتخب کیا گیا ہے جو تقسیم ہند (۱۹۴۷ء) سے ذرا پہلے اور بعد تک اُردو افسانے کے پہلے جنم کے پالن ہاروں یلدرم، پریم چند، منٹو، بیدی، کرشن چندر، عصمت چغتائی، غلام عباس، انتظار حسین ، قرۃ العین حیدر کے بعد اُردو افسانے کے دوسرے جنم کے پالن ہاروں کی نمائندگی کرتی ہیں۔ یہ پانچ آوازیں اُردو افسانے کا رُخ حقیقت نگاری سے علامت نگاری کی طرف اور پھر علامت نگاری سے حقیقت نگاری کی طرف موڑنے کے حوالے سے بھی نمائندہ سمجھی جاسکتی ہیں۔ ان کے افسانوں میں جدید اور مابعد جدید دونوں زمانوں کی فکری بازگشت سنائی دیتی ہے۔ اس انتخاب اور ترتیب و تزئین میں یقینا کچھ کمی محسوس ہو سکتی ہے لیکن اُردو افسانے کے دوسرے جنم کی ان گواہیوں کا اس نوع کا انتخاب اس سے پہلے کہیں کتابی صورت میں دستیاب نہ تھا سوبطور خاص افسانے میں دلچسپی رکھنے والے قارئین ، ناقدین اور طلبا کے لیے یہ سعی کی گئی ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eاردو افسانے کا دوسرا جنم\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eسریندر پرکاش، اسد محمد خاں ، نیر مسعود ، منشایاد، رشید امجد\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eمرتبین | ڈاکٹر خاور نوازش، ڈاکٹر عبدالعزیز ملک\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eصفحات ۸۳۴\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Dr. Muhammad Khawar Nawazish","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680128258272,"sku":null,"price":1300.0,"currency_code":"PKR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/ExiitWest.jpg?v=1732798345"},{"product_id":"حکیم-عبدالروف-کیانی-درد-کا-آخری-طواف-افسانے","title":"حکیم عبدالروف کیانی | درد کا آخری طواف (افسانے) | Hakeem Abdul Rauf Kiyani","description":"\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eکتاب: درد کا آخری طواف (افسانے)\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eافسانہ نگار:حکیم عبدالرؤف کیانی\u003c\/div\u003e","brand":"Hakeem Abdul Rauf Kiyani","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680132583648,"sku":null,"price":300.0,"currency_code":"PKR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/4_cf40e64c-c2b8-45a5-a792-c0587127bf39.jpg?v=1732798452"},{"product_id":"دریائے-آمو-کے-کنارے-عصمت-درانی","title":"Darya e Amoo Ke Kinaray - دریائے آمو کے کنارے","description":"\u003cdiv class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xdj266r x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eلیاقت پور ادبی فورم کے جنرل سیکرٹری طارق ملک کا روز نامہ جنگ ملتان میں شائع ہونے والا آرٹیکل \" دریائے آمو کے کنارے\" احباب کی نذر _____\u003cspan class=\"x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cimg height=\"16\" width=\"16\" alt=\"🥀\" src=\"https:\/\/static.xx.fbcdn.net\/images\/emoji.php\/v9\/tac\/2\/16\/1f940.png\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-src=\"https:\/\/static.xx.fbcdn.net\/images\/emoji.php\/v9\/tac\/2\/16\/1f940.png\" referrerpolicy=\"origin-when-cross-origin\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cimg height=\"16\" width=\"16\" alt=\"♥\" src=\"https:\/\/static.xx.fbcdn.net\/images\/emoji.php\/v9\/t2d\/2\/16\/2665.png\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-src=\"https:\/\/static.xx.fbcdn.net\/images\/emoji.php\/v9\/t2d\/2\/16\/2665.png\" referrerpolicy=\"origin-when-cross-origin\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\"خوشبو لٹاتی پھولوں سے سجی روشیں خوبصورت منظر پیش کر رہی تھیں۔دلکشی میں مزید اضافے کا سبب شفاف پانیوں سے لبالب بھرے حوض اور رنگین روشنیاں بکھیرتے پانی کی دھاریں اچھالتے حسین سنگی فوارے تھے۔ بچے اور کمسن لڑکیاں،بالے بھاگتےدوڑتے، سائیکل چلاتے،پاپ کارن ٹونگتے، برگر کھاتے اور کون چاٹتے زندگی کی انمول خوشیاں کشید کر رہے تھے\" یہ چند سطور ڈاکٹر \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003ca tabindex=\"-1\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003eعصمت درانی کے سفر نامہ \" دریائے آمو کے کنارے\" کی ہیں جو انہوں نے \"وسطی ایشیا سائنس، ثقافت اور تجارت میں اطلاعات اور کتب خانہ جاتی مآخذ \" کے عنوان سے ازبکستان میں منعقدہ ایک بین الاقوامی کانفرنس میں شرکت کے دوران ازبکستان میں اپنے چودہ روزہ قیام کے دنوں میں سفر و حضر کے مشاہدات اور حالات و واقعات کو قرطاس ابیض پر اتار کر \" دریائے آمو کے کنارے \" کے عنوان سے ایک سفر نامہ شائع کیا ہے جو کہ ادب کی دنیا میں نہایت خوبصورت اضافے کا باعث ہے ڈاکٹر عصمت درانی کا نام علم و ادب کی دنیا میں کسی تعارف کا محتاج نہیں ہے وہ اسلامیہ یونیورسٹی بہاولپور میں نہ صرف فارسی کی ایسوسی ایٹ پروفیسر ہیں بلکہ شعبہء فارسی کی چیئرپرسن بھی ہیں قبل ازیں وہ اپنی دو تصانیف \" تذکرہ شیخ دولا گجراتی(فارسی سے اردو ترجمہ) اور \" نوابان بہاولپور کے کتب خانوں کی تاریخ \" ادب کو دان کر چکی ہیں جبکہ کتب خانہ سلطانی کے علاوہ ان کے متعدد تحقیقی مقالہ جات اور ادب و ثقافت پر مبنی کئی مضامین مختلف قومی اخبارات کے علاوہ قومی و بین الاقوامی رسائل و جرائد میں بھی شائع ہو چکے ہیں دریائے آمو کے کنارے ان کا ایک تازہ سفر نامہ ہے جسے دنیائے ادب میں خوب سراہا جا رہا ہے\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eدریائے آمو وسط ایشیا کا سب سے بڑا دریا ہے جو پامیر کے پہاڑوں سے نکل کر افغانستان، تاجکستان، ترکمنستان اور ازبکستان کی قریباً 2400 کلومیٹر مسافت طے کرتے ہوئےبحیرہ ارال(Aral Sea) میں جا گرتا ہے(بحیرہ ارال دراصل دنیا کی چوتھی بڑی جھیل ہے جس کے چاروں طرف زمین ہے تاہم اس جھیل کے وسیع حجم کے باعث اسے بحیرہ ارال کا نام دیا گیا ہے جبکہ تاریخ کی کتابوں میں اس جھیل کو خوارزم کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) یہ وہی دریائے آمو ہے جس کے متعلق پروفیسر عصمت درانی اپنے سفرنامے میں لکھتی ہیں کہ \" وخش اور آمو آریائی قوموں کے لیے مقدس دریا رہے ہیں جنہیں خوارزم کے لوگ سجدہ کرتے تھے کیونکہ یہ دریا زمینوں کو شاداب بناتے تھے لوگوں کو رزق اور جانوروں کو گھاس اور چارے سے نوازتے تھے مزید لکھتی ہیں کہ \" سکندر اعظم نے اپنے حملوں کے دوران مختلف ممالک سے بطورِ مال غنیمت جو خزانہ حاصل کیا تھا وہ دریائے آمو کے ساحلوں پر اتفاقاً کھو گیا تھا اور بعض روایات کے مطابق پانی میں بہہ گیا تھا اسی خزانے کا بازیاب شدہ کچھ حصہ بعد ازیں کئی ہاتھوں سے ہو کر اور ہزاروں میل کا فاصلہ طے کر کے بالآخر برطانیہ کے میوزیم کی مضبوط پناہ گاہوں میں جا پہنچا\"\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eسفر نامے کا نام اگرچہ \"دریائے آمو کے کنارے\" رکھا گیا ہے مگر اس کا یہ ہرگز مطلب نہیں ہے کہ دریائے آمو ہی اس سفر نامے کا خاص موضوع ہے بلکہ سفر نامے میں ازبکستان کے تاریخی پسِ منظر، خوبصورتی،روحانیت، علم و ادب اور تہذیبی خدوخال پر بھی روشنی ڈالی گئی ہے خصوصاً تاشقند، ترمذ، سمرقند اور بخارا میں مقیم لوگوں کے رہن سہن، بول چال، رسم و رواج، شادی بیاہ اور مہمان نوازی کا بھی خوب تذکرہ کیا گیا ہے مصنفہ لکھتی ہیں کہ \" تاجکوں کی رسم ہے کہ کسی کے ہاں جب بھی کوئی مہمان آئے اور کھانے کی میز پر بیٹھے تو میزبان دعا مانگتا ہے اور اللہ کا شکر ادا کرتا ہے کہ اس کے گھر مہمان آیا ہے اور خدا کی رحمت نازل ہوئی ہے\"\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eسفر نامے میں ازبکستان کے دو درجن سے زائد مزارات کا بھی ذکر کیا گیا ہے جو اپنی خوبصورتی کے لحاظ سے پر شکوہ اور فن تعمیر کا شہکار بتائے گئے ہیں یہ مزارات تاشقند،ترمذ، سمرقند اور بخارا میں ہر خاص و عام کے لیے مرجع خلائق ہیں خصوصاً حضرت ابو عبداللہ محمد بن اسماعیل بخاری المعروف حضرت امام بخاری رحمتہ اللہ علیہ کا مزار ان کی گراں مایہ شخصیت اور ان کے نام سے منسوب قلعہ بخارا اور حضرت امام بخاری تحقیقاتی مرکز و میوزیم کی اہمیت و افادیت پر بھی روشنی ڈالی گئی ہے اور بتایا گیا ہے کہ \" میوزیم میں وہ قرآن مجید بھی موجود ہے جو حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالٰی عنہ اپنی شہادت کے وقت تلاوت کر ریے تھے اور اس پر خون کے دھبے بھی موجود ہیں جو ان کی شہادت کے وقت پڑے تھے کہا جاتا ہے کہ یہ قرآن مجید امیر تیمور سمرقند لائے تھے تاہم سوویت یونین کے دور میں اس قرآن مجید کو ماسکو منتقل کر دیا گیا تھا بعد ازاں لینن نے اسے واپس تاشقند بھجوا دیا تھا\" جبکہ قلعہ بخارا جو روایات کے مطابق سیاوش ابن کیکاوس نے پانچویں صدی عیسوی میں تعمیر کرایا تھا کی تاریخی اہمیت بیان کرتے ہوئے کہا گیا ہے کہ قلعہ کی فصیل چولستان کے قلعہ ڈیراور سی دکھائی دیتی ہے قلعہ بخارا دفاعی ضروریات کے علاوہ بخارا کے حکمرانوں اور سرکاری عہدیداران کے لیے بھی استعمال ہوتا رہا ہے قلعہ بخارا متعدد مرتبہ نہ صرف شکست و ریخت کا شکار رہا بلکہ کئی مرتبہ حملہ آوروں کے ہاتھوں تباہ بھی ہوا ہے اب قلعہ کا بیشتر حصہ میوزیم کی شکل اختیار کر چکا ہے جس کے ایک حصے میں امرائے بخارا کے ملبوسات ،دستاریں، تلواریں، تمغے،تکمے اور روز مرہ استعمال کی چیزیں رکھی گئی ہیں جبکہ دوسرے حصے میں حنوط شدہ درندوں، پرندوں، جانوروں اور حشرات الارض کے لاشے کیمیائی محلول سے محفوظ کیے گئے ہیں سفر نامے کی خاص بات یہ ہے کہ یہ قاری کو اپنے حصار میں لے لیتا ہے اور ایسا محسوس ہوتا ہے کہ وہ خود ازبکستان میں موجود ہے اور تمام مناظر اس کی آنکھوں کے سامنے رونما ہو رہے ہیں جبکہ طنز و مزاح کے خوبصورت امتزاج نے سفر نامہ کو چار چاند لگا دیے ہیں\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eسفر نامہ میں ازبکستان کے تاریخی مقامات، عمارات،مزارات،بازاروں اور سیاحوں کی خوبصورت اور دیدہ زیب تصویریں بھی شامل کی گئی ہیں علاوہ ازیں حافظ شیرازی، خواجہ غلام فرید،معین الدین فضل اللہ،دستگیر پنجتیری،فردوسی، مجید امجد، لائق شیر علی، سلیم کوثر اور ن م _ راشد کے اردو، فارسی و سرائیکی شعروں کے برمحل استعمال سے سفر نامے کی خوبصورتی میں مزید اضافہ ہوا ہے المختصر دریائے آمو کے کنارے ایک ایسا سفر نامہ ہے جو قاری پر علم و آگہی کے نئے در وا کرتا ہے جس سے وہ اپنے دامنِ طلب میں بہت کچھ سمیٹ سکتا ہے۔#\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eطارق ملک\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاللہ آباد _تحصیل لیاقت پور\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eضلع رحیم یار خان\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Ismat Durrani","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680132780256,"sku":null,"price":425.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/3_a8834b4e-f5c0-4046-9ab8-c1a62169f71a.jpg?v=1732798454"},{"product_id":"لاہور-جو-میں-نے-دیکھا-lahore-jo-m-ny-dekha","title":"لاہور جو میں نے دیکھا | Lahore Jo M Ny Dekha","description":"\u003cdiv class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xdj266r x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمسعود حیات صاحب کا تعلق پہلوانوں کے خاندان سے تھا جو بڑے نامور ہوگذرے ہیں ۔ لاہور بلکہ برصغیر پاک و ہند میں ان پہلوانوں نے بڑا نام کمایا ہے ۔ آج مسعود حیات عوامی طور پر مشہور نہیں لیکن فن پہلوانی فن مصوری ، فن موسیقی کے حلقے ضروران کے نام سے واقف ہیں ۔ مسعود حیات 15 ستمبر 1936ء کو لاہور میں فاروق گنج کے علاقے میں پیدا ہوۓ ۔ ان کے والد کا نام شیخ غلام دستگیر اور والدہ کا نام امیر بیگم تھا۔ ابتدائی تعلیم اسلامیہ ہائی سکول اندرون شیرانوالہ سے تعلیم حاصل کی ۔ 1962ء میں نیشنل \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003ca tabindex=\"-1\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003eبنک آف پاکستان میں اکاؤنٹس آفیسر کے پیشے سے منسلک ہوۓ۔ 1969ء میں ان کی شادی ماہ جبین نامی خاتون سے ہوئی ۔ان سے تین بچے ہوۓ ۔ جن میں بڑا بیٹا عثمان مسعود ، پھر دو بیٹیاں آمنہ مسعود اور رابعہ مسعود ہیں ۔ بچپن سے ہی مصوری کا شوق تھا بہت کم عمری میں نہایت خوبصورت پینٹنگ بنائی جس پر سب حیران رہ گئے اس کے بعد با قاعدہ طور پر پینٹنگ سیکھتے رہے۔ برصغیر پاک ہند کے نامور مصور عبد الرحمن چغتائی اور استاد اللہ بخش کی شاگردی میں ان سے مصوری کے اسرار و رموز سیکھے ۔ مصوری میں ان کا موضوع لا ہور کی گمشدہ ثقافت ، تاریخی عمارات ماحول اور انسانی اقدار کی کمی ان کا خاص موضوع تھا۔ لاہور اور اسلام آباد میں ان کی پینٹگز کی نمائشیں منعقد ہوتی رہیں لیکن کبھی بھی کسی سرکاری یا نجی سطح پر کوئی حوصلہ افزائی اور ایوارڈ یا انعام نہیں دیا گیا۔ اپنے خاندانی فن پہلوانی کوفروغ دینے کے لئے انہوں نے نیشنل اسٹائل ریسلنگ ایسویسی ایشن نامی تنظیم قائم کی ۔ اس تنظیم کی جانب سے چھوٹے اور غیرمعروف پہلوانوں کو متعارف کیا۔فن پہلوانی اور اکھاڑوں کی تاریخ پر ایک کتاب بھی ترتیب دی ۔ سماجی، اخلاقی اقدار کے علمبردار تھے ان موضوعات پر روز نامه جنگ ، روز نامہ خبریں ، روز نامہ ایکسپریس، روز نامه امروز ، روزنامہ نواۓ وقت ، ہفت روز فیملی میگزین ، ہفت روزہ اخبار جہاں ، ماہنامہ اردو ڈائجسٹ میں مضامین لکھتے رہے ۔ اسلامی نظام کے نفاذ کے حامی تھے۔ اسلامی نظام کے نفاذ کو ملک کی مضبوطی اور عوام کی خوشحالی کی وجہ سمجھتے تھے ۔ زندگی کے آخری سالوں میں خان نشین ہوکر رہ گئے۔ صرف مصوری اور مضامین لکھنے میں وقت گزارنے لگے ۔ پچھلے 90 سالوں کے اخبارات کے تراشے اور جمع کردہ تصاویر، لکھے گئے سینکڑوں مضامین اور دو کتا ہیں ان کی علمی میراث ہیں ۔ انہوں نے 17 ستمبر 2020 ءکولاہور میں وفات پائی۔ بیرون شیر نوالہ دروازہ مسجد میں ان کی نماز جنازہ ادا کی گئی اور میانی صاحب قبرستان میں ان کے خاندانی احاطے نظام الدین میں سپردخاک کیا گیا۔ ان کی علمی میراث کو ان کے بیٹے عثمان مسعود سنبھالے ہوۓ ہیں ۔ یہ کتاب ان کی لاہور میں زندگی کے مشاہدے پر مشتمل ہے جس میں لاہور کی تہذیب و ثقافت ، انسانی و اخلاقی اقدار کی تبد یلی اور بدلا ؤ جس کو آنکھوں دیکھا اس کا بیان شامل ہے ۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eلاہور جو میں نے دیکھا\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمصنف مسعود حیات\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eتالیف سید فیضان عباس نقوی\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eصفحات 256\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Syed Faizan Naqvi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680132845792,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"PKR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/1_e1aad2fa-cccb-411c-b8f6-100e4121e750.jpg?v=1732798458"},{"product_id":"بابو-babu-agha-gul","title":"Babu","description":"\u003cp\u003eبابو | Babu | Agha Gul\u003c\/p\u003e","brand":"Agha Gul","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680135467232,"sku":null,"price":250.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/IMG-20221106-WA0009.webp?v=1732798559"},{"product_id":"وساخ-wisakh-nazir-laghari","title":"وساخ | Wisakh | Nazir Laghari","description":"\u003cdiv class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xdj266r x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمصنف : نذیر لغاری\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eصدی دا وڈا ناول وساخ\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eسرائیکی دیس دے کہیں علاقے ئِ چوں نہ شائع تھے تے نہ کتھائیں مِلدے ،سوشل میڈیا تے ہوکا امدا پیا ہا ، وساخ آ گٖے ، سِک ڈٖاڈھی ہئی ، جاوید عنبر دی مہربانی ، وساخ دان کیتس۔ جیویں آکھدن ہک چاول ساری دیگ دا ذائقہ ڈٖے ڈٖیندے ۔ میں وی 25،30صفحے ڈٖٹھن دل باغ باغ تھی گٖے ۔ میڈٖی تاں اللہ آس پُجٖائی اے ، حسرت ہئی جو میڈٖی حیاتی ئِ چ ہک ایجھی کتاب آوے جیندے ئِ چ سرائیکی دی منڈھ توں گھن پاند تئیں دی گٖال بات ہووے ۔ وساخ دے آونْ نال میڈٖا خواب \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003ca tabindex=\"-1\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003eپورا تھے ، صدی دا سب توں وڈٖا ناول آئے ۔ اے او کتاب اے جیکر ادھ صدی پہلے آوے ہا تاں اساکوں اپنْے دیس دے ڈھیر سارے گٖالھیں دی سُدھ پئے گٖئی ہووے ہا ۔ وساخ کوں میں صدی دا وڈٖا ناول آکھئے ، میڈٖی گٖالھ صرف سرائیکی دی نی سارے زبانیں دی ہے ۔ خوشامت آلی گٖالھ وی کائنی جو میں نذیر لغاری کوں چنگٖا نی لگٖدا ، ہُنْ او میکوں وی چنگٖا نی لگٖدا ۔ سیاسی اختلاف وی ہے جو اوندے دل دے اندر کوئی بٖیا وسدے تے میڈٖے دل ئِ چ سرائیکی دے سوا کوئی کائنی ۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاے تاں آپت دیاں گٖالھیں ئِ ن تھیندیاں راہسن ، اساں وساخ دی گٖالھ کروں ، وساخ سرائیکی دا ہک ایجھا نصاب اے جیندے وچ تاریخ ، فلسفہ ، تصوف ، شاعری ،موسیقی ، سب کجھ ہے ، ہر تحریر دا ہک دائرہ ہوندے ، دائرہ ہک وساخ ، ہک وستی ، ہک وسیب ، ہک ملک وی تھی سگٖدے اتے سارا جہان وی تھی سگٖدے ۔ وساخ وچ سارا جگٖ جہان آ ویندے ۔ کتاب ئِ چ وقت ویلھے دی گٖالھ وی ہوندی ہے ، سال چھ مہینے دا قصہ ہوندے ، صدی ڈٖو صدی دی گٖالھ ہوندی ہے تے کجھ کتاباں ایجھیاں وی ہوندن جیندے ئِ چ ازل توں گھن تے ہُنْ تئیں اَتے اگٖوں آونْ آلے وقت ویلھے دیاں شانداں وی ہوندین ۔ وساخ ابدی ناول ہے ۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eپہلے صفحے ڈٖیکھوں تاں بہادر شاہ ظفر دے ویلھے دی گٖالھ اے ، تے تارا بائی دے ٹھاٹھ بھیروی دی گٖالھ ہے ۔پہلے لفظ ’’ چھن چھن چھن چھنن چھن چھنن چھن ‘‘ ہِن ۔ ناول ئِ چ ہک فلسفی دی گٖالھ کوں ٹوریا گٖے ، پروفیسر اختر خان ڈٖسیندے انسان کیا ہے ؟ انسان دا وطن کیا ہے ؟ اوندی جنم بھومی کیا ہے ؟ ریاستی ایجنٹ اوندے خلاف تھی ویندن جو اے شخص وطن پرستی تے بھاشا بھوم دی گٖالھ کر تے تعصب کِھنڈیندا پے ۔ اے ملک تے مذہب دا دشمن ہے ۔ در حقیقت وساخ دی گٖالھ پروفیسر اختر دی زبان ئِ چ نذیر لغاری دی گٖالھ ہے ۔ لغاری سئیں تہاکوں پیشگی مبارخ ہووے ، پروفیسر اختر آلے فتوے تہاڈٖے اُتے وی آوسن ۔ وساخ ئِ چ رنجیت سنگھ دی گٖالھ وی آئی اے جو چِٹا ان پڑھ ، کوجھا قہر کلور دا ، دنیا دا ظالم انسان 20 شادیاں کیتی بیٹھا ہا ، وساخ ئِ چ احمد خان کھرل دی گٖالھ کریندے ہوئیں لکھیا گٖے جو ملکہ برطانیہ 1837ء توں 1857ء یعنی 20 سال دے عرصے تئیں اے جتنا پریشان نہ تھئی ہئی جتنا او نیلی بار ، ساندل بار، گنجی بار 70 سال احمد خان کھرل دی دلیری ، بہادری ، بے خوفی اتے اوندی حریت پسندی توں پریشان ہئی ۔ وساخ ئِ چ ایہ وی لکھیا گٖے جو انگریزیں دہلی فتح کیتا تاں لہور، سیالکوٹ ، جالندھر تے ہوشیار پور ڈٖاڈھا خوش ہا ۔ سرائیکی دیس دا گوگیرہ انگریز نال لڑدا کھڑا ہا ۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eپیر تے پیرنْیاں ، جاگیردار تے جاگیردارنْیاں ہر دور ئِ چ اُچے عہدیں تے رہ گٖن ، احٖ وی ہِن ، وساخ ئِ چ شرمین جاگیردارنْی تے سلطانہ پیرنْی دا ذکر وی ہے ۔ جاگیرداریں دی شاہی ئِ چ ہک غریب کوٹھا بنْاونْ سانگے سلھیں گھن امدے ، چھڑا اوندیاں سِلھیں نی چوایاں ویندیاں بٹھہ وی پٹوا گھدا ویندے ۔ غریب جے تئیں جیندا راہندے پکے کوٹھے دے خیال کنوں وی ڈٖردا راہندے ۔ جاگیردارنْی شرمین اپنْی سہیلی سلطانہ جیرھی جو پیرنْی ہوندی اے ، کنوں پُچھدی اے ڈٖہرکی دے پیر دا حال سنْا ، ہُنْ وی موندھا سُمدے یا سِدھا سُمنْ پئے گٖئے ؟\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمُکدی مُکاواں جو اے سارا حال احوال پڑھنْ دے ڈٖا دا ہے ، ایندے وچ ٹھگٖو پیر تے ظالم جاگیرداریں دی ڈٖو چاپی تے کوڑے ورت ورتارے دی ساری گٖالھ آ ویندی ہے ۔ کتاب ئِ چ دولت دے پُجاری پیر دا ذکر وی ہے ، پیر معشوق دی دھی جتنی رحٖ سوہنْی ہے او آپ اتنا کوجھا ہے ، ہر جاہ تے دھی کوں اگٖوں کریندا ہا ۔ رات دی کالی چادر پوا تے ہر رات دھی کوں بھجٖیندا ہا ، انت تھک تے دھی اکھیندی اے ابا! ہُنْ بس کر ۔ تئیں دولت دے انبار لا گھدن ، منْیں دے منْ سونا کٹھا کر گھدی ، میں تھک گٖئی آں پچھلی رات وی جتھ بھیجٖا ہاوی او تئیں کنوں ویہہ سال وڈٖا ہا تے وات پٹی پیا ہا ۔ وساخ ئِ چ اے تے ایہو جہے گٖالھیں دا ہک جہان آباد ئِ ۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eوساخ ئِ چ بٖہوں سارے سرائیکی دے ٹھیٹھ لوظ آئن جیرھے جو وسردے ویندے ہن ،وساخ دی ہک لغت وی بنْ سگٖدی اے۔اسلوب ساگٖی سرائیکی تے من بھاونْاں ہے ،کتاب دے 525 صفحے ہِن تے ہک گھٹ سو پُکھ اِن ۔ہر حصہ الگ ہک کہانی ہے ۔ وساخ میں جہے کم پڑھ توں گھن تے پی ایچ ڈی اسکالر تک سب دی ضرورت اے۔ کجھ لوک آکھ سگٖدن جو اردو انگریزی دے ناولیں کنوں خیال گھدے گٖن ، کجھ ایہ وی آکھ سگٖدن جو اے کتاب ناول دے معیار تے پوری نی لہندی جو ایندے وچ ربط کائنی ، ہک خیال دی بجائے ڈھیر خیال ، ڈھیر نظریے تے ڈھیر سوچاں آ گٖن ۔ میں ایں گٖالھ کوں نی منیندا کیونجو ایہ افسانہ کائنی ، افسانے ئِ چ ہک داستان ہوندی ئِ تے ناول ئِ چ ہک جہان ہوندے ۔ بٖی گٖالھ اے ہے جو اے ڈٖیکھنْا ہوندے جو کون لکھدا پے ؟ جیویں کھوہ دا پانْی صرف کیاریں دی تریہہ لہیندے ، دریا تے سمندر دی بٖی گٖالھ ہوندی اے ۔ لکھنْ آلے نذیر لغاری کوں لوک علم دا دریا تے میں سمندر آکھداں ۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eظہور دھریجہ\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nazir Laghari","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680136024288,"sku":null,"price":600.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/Wisaakh.jpg?v=1732798569"},{"product_id":"ٹھنڈا-گوشت","title":"ٹھنڈا گوشت | Thanda Goshat | Manto","description":"\u003cdiv class=\"xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمنٹو کا افسانہ \"ٹھنڈا گوشت\" تو آپ نے پڑھا ہو گا، اگر نہیں تو انٹرنیٹ سے سرچ کر کے پڑھ لیں... تقسیم ہند کے وقت ہونے والے فسادات و جرائم کا ایک ننگا پہلو... جس کی پاداش میں منٹو کو کئی طرح کے مسائل کا سامنا بھی کرنا پڑا، بہرکیف ہمارا موضوع منٹو نہیں. بس ایسے ہی ایک خبر نظر سے گزری تو اچانک منٹو کی تحریر ذہن میں تازہ ہو گئی.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eخبر پیسٹ کر رہا ہوں پڑھ لیجیے گا اور یہ مت سوچئے گا کہ ہم تاریخ کے کس موڑ پر کھڑے ہیں،بلکہ یہ سوچئے گا کہ آج سے ستر، بہتر سال قبل فقط ایک تحریر پر کتنا \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003ca tabindex=\"-1\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003eہنگامہ برپا ہوا تھا اور آج وہی داستان جب حقیقی روپ دھارتی ہے تو اس قدر خاموشی کیوں؟\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eخبر ملاحظہ فرمائیں اور اپنی رائے سے ضرور نوازئیے گا.. \u003cspan class=\"x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cimg height=\"16\" width=\"16\" alt=\"🙏\" src=\"https:\/\/static.xx.fbcdn.net\/images\/emoji.php\/v9\/t1f\/2\/16\/1f64f.png\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-src=\"https:\/\/static.xx.fbcdn.net\/images\/emoji.php\/v9\/t1f\/2\/16\/1f64f.png\" referrerpolicy=\"origin-when-cross-origin\"\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\"پتوکی کے نواحی گاؤں موضع برج مہالم میں لڑکی کی لاش کی بے حرمتی کا نہایت افسوس ناک اور گھناؤنا واقعہ پیش آیا ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eورثا نے بتایا کہ 16 سالہ لڑکی 11 مئی کو انتقال کر گئی تھی۔ انتقال کے بعد تدفین کے اگلے روز اس کی قبر کھدی ہوئی ملی اور لاش برہنہ حالت میں تھی۔\"\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eٹھنڈا گوشت | Thanda Goshat | Manto\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Saadat Hasan Manto","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680137826528,"sku":null,"price":500.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/20221018_113702.jpg?v=1732798640"},{"product_id":"اکیلے-لوگوں-کا-ہجوم-akelay-admi-ka-hajom-sahir-shafiq","title":"Akelay Admi Ka Hajom","description":"\u003cdiv class=\"xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e”اکیلے لوگوں کا ہجوم “ ساحر شفیق کا افسانوی مجموعہ ہے ۔ جس میں بائیس افسانے ہیں ۔ابھی ابتدائی افسانے ہی پڑھے ہیں جن میں\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e١-میرے بال ڈارک بلیک نہیں ہیں\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e٢-ایک زندہ آدمی (جو خود کو مرا ہوا بتاتا ہے )\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e٣۔ وہ لفظ جنہیں چیونٹیاں گھسیٹ رہی تھیں\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eان \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003ca tabindex=\"-1\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003eکے افسانے پڑھ کر کہیں کونے کھدرے میں دھڑکتے بے چین دل کو خوشگوار تازگی کااحساس ہوا ۔ ایسا لگتا ہے ساحر شفیق اپنے نام کی طرح جادوگر ہے جو لفظوں کے حصار میں انسان کو قید کرلیتا ہے اور اس قید کے اندر حبس اور گھٹن کے بجائے انسان خود کو تازہ دم محسوس کرتا ہے اور خود کو ہمیشہ کے لیے اس کا اسیر ہی رہنے کی آرزو کرتا ہے ۔ ان کے لکھے ہوئے الفاظ پڑھ کر ایسا محسوس ہوا جیسے میرا بھی ان لفظوں سے کوئی تعلق ہے جس کے بارے میں اکثر میں شکوہ کرتا ہوں کہ مجھ سے کچھ لکھا ہی نہیں جاتا ایسا لگتا جیسے الفاظ مجھ سے روٹھے ہیں اور کہہ رہے ہوں کہ ہمارے آس پاس بھی نہ بھٹکوں اور ان کی دنیا میں قدم بھی نہ رکھوں\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاکیلے لوگوں کا ہجوم | Akelay Admi Ka Hajom | Sahir Shafiq\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Sahir Shafiq","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680138514656,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/AkelayLogoKaHajoom-1_236e82d1-f19c-470b-a190-ffdcbe57935c.jpg?v=1732798658"},{"product_id":"باغ-و-بہار-کا-لسانی-تجزیہ-bagh-o-bahar-lasani-tajzia-pro-dr-sohail","title":"باغ و بہار کا لسانی تجزیہ | Bagh O Bahar Lasani Tajzia | Pro Dr Sohail","description":"\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eنام کتاب : باغ و بہار کا لسانی تجزیہ ( مع متن و فرہنگ )\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاز : پروفیسر ڈاکٹر سہیل عباس خان\u003c\/div\u003e","brand":"Prof. Dr. Sohail Afzal Khan","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680138809568,"sku":null,"price":700.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/BaghoBahar.jpg?v=1732798669"},{"product_id":"پنجاب-کے-سورمے-punjab-k-sormay-dr-m-azm-ch","title":"پنجاب کے سورمے | Punjab K Sormay | Dr M Azam Ch","description":"\u003cp\u003e پنجاب کے سورمے | Punjab K Sormay | Dr M Azm Ch\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003e”پنجاب کے سورمے۔ عہد جدید“ تحریر و تحقیق جناب ڈاکٹر محمد اعظم چودھری۔ فکشن ہاٶس لاہور۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eمشرقی و مغربی پنجاب کی ان بہت سی شخصیات کا مفصل تذکرہ جو اپنے اپنے شعبے میں نامور ہوٸیں۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eسیاست۔علم و ادب۔فن۔ساٸنس ۔مذہب۔شاعری۔صحافت وغیرہ سے متعلق اپنے وقت کی وہ اہم شخصیات جن کے حوالے آج بھی دیے جاتے ہیں۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eڈاکٹر محمد اعظم چودھری صاحب کی اہم کتاب۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eبر صغیر پنجاب اور مشرقی و مغربی پنجاب سے دل چسپی رکھنے والے طلبہ و اہل علم کے لیے ایک ایسی کتاب جس میں بعض مشہور شخصیات کے بارے میں نادر معلومات بھی \u003cspan\u003e\u003ca tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003eموجود ہیں۔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eاشفاق احمد کراچی\u003c\/div\u003e","brand":"Noori Sons","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680139038944,"sku":null,"price":350.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/PunjabKaySurmaye.jpg?v=1732798674"},{"product_id":"تحریک-پاکستان-سے-قیام-پاکستان-تک","title":"تحریک پاکستان سے قیام پاکستان تک | Tharek Pakistan Say Qiyam e Pakistan Tak","description":"\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e•تحریک پاکستان سے قیام پاکستان تک •نظریات کی تاریخ\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e•مصنف | اشفاق احمد\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan\u003eتحریک پاکستان سے قیام پاکستان تک کے نظریات کی تاریخ۔پاکستان کی نظریاتی الجھنوں اور اس سلسلے میں مختلف نکتہ ہاۓ نظر کو سمجھنے کی ایک کوشش ۔\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Ashfaq Ahmad","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680139432160,"sku":null,"price":600.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/TehreekePakistan.jpg?v=1732798692"},{"product_id":"اُردو-اَدب-کی-خواتین-ناول-نگار","title":"اُردو اَدب کی خواتین ناول نگار | Urdu Adab Ki khwatin Novel ngar","description":"\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eنام کتاب:اُردو اَدب کی خواتین ناول نگار\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eمصنف : نیلم فرزانہ\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eصفحات: 352\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e","brand":"Neelum Farzana","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680141529312,"sku":null,"price":300.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/17855520_1621857781162579_2553601857315606324_o.jpg?v=1732798773"},{"product_id":"اُردو-افسانہ-فن-ہنر-اور-متنی-تجزے","title":"اُردو افسانہ فن ہنر اور متنی تجزے | Urdu Afsanah","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eاُردو افسانہ\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eفن ہنر اور متنی تجزے\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eڈاکٹر اقبال آفاق\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Dr. Iqbal Afaq","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680143233248,"sku":null,"price":250.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/14068341_1363686483646378_2390575218158577764_o.jpg?v=1732798807"},{"product_id":"انیسویں-صدی-میں-پنجاب-کی-انجمنوں-کی-اردو-خدمات","title":"انیسویں صدی میں پنجاب کی انجمنوں کی اردو خدمات | Unisveen Sadi Mein Punjab ki Anjmanoo ki Urdu Khidmaat","description":"\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eUnisveen Sadi Mein\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003ePunjab ki Anjmanoo ki Urdu Khidmaat\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eDr Atta ur Rehman Khan\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eانیسویں صدی میں\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eپنجاب کی انجمنوں کی اردو خدمات\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eڈاکٹر عطاء الرحمن میو\u003c\/span\u003e","brand":"Dr. Atta Ur Rahman Miyo","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680143266016,"sku":null,"price":500.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/13996239_1363647693650257_7055382863016366759_o.jpg?v=1732798808"},{"product_id":"نوبل-انعام-یافتہ-ادیبوں-کے-افسانے","title":"ادیبوں کے افسانے نوبل انعام یافتہ | Adibo K Afsanay","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eنوبل انعام یافتہ\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eادیبوں کے افسانے\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eانتخاب و ترجمہ : نیر عباس زیدی\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Nair Abbas Zaidi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680143659232,"sku":null,"price":700.0,"currency_code":"PKR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/adebokafsany.jpg?v=1732798823"},{"product_id":"سندھ-غیر-سندھی-باشندے-اور-حکمران","title":"سندھ غیر سندھی باشندے اور حکمران | Sindh Gayr Sindhi Bashsinday Or Hukmaran","description":"\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eپاکستان میں موجود صوبہ سندھ کی تاریخ بہت پرانی ہے کچھ لوگ تو اسکی تاریخ کو 5ہزار پرانی بھی کہتےہیں اور گزشتہ 5ہزار سال سے اپنے سندھی النسل ہونے پر فخر کرتے ہیں اور اسی بنیاد پر سندھ کے باہر سے آکر یہاں آباد ہونے والوں کو غیر سندھی یا نیا سندھی سمجھ کر ان کو وہ اہمیت و حقوق دینےکے قائل نہیں ہیں جو کہ پرانے سندھیوں کو حاصل ہیں یہی وجہ ہے کہ قیام پاکستان سے لے کر آج تک اس صوبے میں مقامی او غیر مقامی اقوام کے درمیان کبھی زہنی فکری سیاسی سماجی ہم آہنگی پیدا نہیں ہوئی\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاور اسی بنیاد \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003ca tabindex=\"-1\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003eپرآج بھی ایک دوسرے کے لئے نفرتیں بھی پائی جاتی ہیں\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاور اسی لئے س امر کی ضرورت محسوس ہوئی کہ سندھ کی تاریخ کو کنگھالا جائے اور دیکھا جائےکیا ویسی ہی صورت حال ہے جیسا کہ بیان کی جاتی ہے\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eضروری ہے وہ یہ ہے کہ اس تحریر ی مواد کا مقصد یہ ہے کہ سندھ میں بسنے والی کسی قوم کی تعریف یا کسی قوم پر تنقید نہیں ہے بلکہ یہ ایک تاریخی جائزہ ہے\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاخز کتاب\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eسندھ\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eباشندے اور حکمران\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمصنف اشفاق احمد\u003c\/div\u003e","brand":"Noori Sons","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680143855840,"sku":null,"price":350.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/SindhAshfaqAhmed.jpg?v=1732798832"},{"product_id":"اردو-ناول-کے-ہمہ-گیر-و-سرکار","title":"اردو ناول کے ہمہ گیر سروکار | Urdu Novel Kay Huma Gir Sarkar","description":"\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاردو ناول کے ہمہ گیرسروکار | Urdu Novel Ke Hamageer Sarokar\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eڈاکٹر ممتاز احمد خان\u003c\/div\u003e","brand":"Mumtaz Ahmad Khan","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680148082912,"sku":null,"price":250.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/561274_432165420131827_1247995243_n.jpg?v=1732798887"},{"product_id":"اردو-ادب-میں-انسان-دوستی","title":"اردو ادب میں انسان دوستی | Urdu adb may ensan dosti","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eاردو ادب میں انسان دوستی\u003c\/div\u003e","brand":"Akhtar Hussain Baloch","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680150737120,"sku":null,"price":300.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/13495429_1317199538295073_1175851990516258240_o.jpg?v=1732798923"},{"product_id":"چلو-یوں-کر-لو","title":"Chalo Yo Kar Lo","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eایک کتاب ، چائے کے ایک کپ سے زیادہ آرام کرنے کے لیے ، خود دریافت کے قریبی لمحات میں پڑھنے کے لیے۔ ہمارے آس پاس کی دنیا کے اسرار پر حیرت کے احساس کو دوبارہ زندہ کرنے کے لیے,,..\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eمضمون , تصوف سے ترجمہ کیا گیا۔\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eچلو یوں کر لو ! | Just like that | Talk on Sufi Stories \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eمصنف| اوشو | \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eترجمہ منیب شہزاد \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Guru Ranjesh Oshu","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680155652320,"sku":null,"price":450.0,"currency_code":"PKR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/Just_Like_That.jpg?v=1732798993"},{"product_id":"روسی-افسانے","title":"روسی افسانے | Rossi Afsanay","description":"\u003cdiv class=\"m8h3af8h l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf n3t5jt4f\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\"انسان کا سب سے قیمتی اثاثہ اس کی زندگی ہے، یہ اسے صرف ایک بار ہی دی جاتی ہے، لہذا اسے اس طرح گزارنی چاہیے کہ اسے بیتے ہُوئے سالوں پر کوئی اذیت ناک ندامت محسوس نہ ہو، اور جب وہ اس دنیا سے رخصت ہو رہا ہو تو وہ کہہ سکے میری ساری زندگی، میری ساری طاقت دنیا کے بہترین مقصد ”انسانیت کی آزادی کی لڑائی\" کے لیے وقف ہوٸی۔\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eنکولائی آستروسکی\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eروسی افسانے کے مصنف\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eدارورسن کی آزمائش\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Noori Sons","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680163811552,"sku":null,"price":600.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/Neye-Russian-Afsane--scaled.jpg?v=1732799080"},{"product_id":"kulyat-dale-carnegie","title":"سوچ زار | Soch Zar","description":"\u003cdiv class=\"m8h3af8h l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf n3t5jt4f\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eسوچ زار‘ مریم مجید ڈار کا پہلا افسانوی مجموعہ ہے۔ اِن سے ابتدائی تعارف پچھلے سال ایک آن لائن ویب سائٹ پر ان کا افسانہ ”حرامی“ پڑھ کر ہوا تھا۔ اس کہانی کی فضا میں ایک گھٹن تھی۔ جوں جوں کہانی اختتام کی طرف بڑھتی ہے قاری پر طاری وحشت میں اضافہ ہوتا جاتا ہے۔ یہ کہانی کچھ اس انداز میں اختتام کی طرف بڑھتی ہے جو اس کی فضا کو سمجھنے میں معاون ثابت ہو سکتی ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e”آوارہ کتا جو بہت دیر سے کچرے میں کھانا تلاش کر رہا تھا۔ خون کی بو پا کر تھوتھنی ہوا میں اٹھاتا، سونگھتا ہوا دھجی تک آن پہنچا۔ \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003ca tabindex=\"-1\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003eبھوک سے بے تاب کتے نے جلد ہی ناخنوں اور پنجوں کی مدد سے نرم گوشت کے اس حرامی ٹکڑے کو چیڑ پھاڑ دیا“۔ اس کے بعد ایک دو مزید افسانے پڑھے تو احساس ہوا کہ افسانہ نگار اپنی کہانی کہنے اور اپنے اسلوب کے ذریعے ایک منفرد فضا قائم کرنے کی مہارت رکھتی ہیں۔ ہاں لیکن ان کی یہ فضا یک رخی اور مخصوص ہے، جس میں تلخی ہی تلخی ہے۔ سوچ زار 2019 میں شائع ہونے والے افسانوی مجموعوں میں ایک بہترین اضافہ ہے۔ دو سو اٹھاسی صفحات پر مشتمل اس کتاب میں مجموعی طور پر ستائیس افسانے موجود ہیں اور اسے ”فکشن ہاؤس“ نے شائع کیا ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eسوچ زار کا پہلا افسانہ مقدمہ ابلیس و آدم و حوا کے نام سے ہے۔ بظاہر یہ افسانہ بارگاہ ربی میں ازل کے سب سے بڑے، سنجیدہ اور ناقابل یقین واقعے کے مقدمے کی روداد ہے۔ یہ ایک ایسے ظلم کی داستان ہے جو بظاہر اس سے پہلے کسی مخلوق نے اپنی جان پر نہیں کیا تھا۔ لیکن جس طرح یہ واقعہ مٹی سے بنی مخلوق کے ہمہ جہت رنگوں کی بنیاد بنا اسی طرح یہ افسانہ اس افسانوی مجموعے میں آنے والے تمام واقعات و حوادث کی پیشگی اطلاع دیتا ہے۔ یہ افسانہ آدم و حوا اور ابلیس کی اس تکون کی داستان ہے جو اس دنیا میں ہونے والے حادثات کو مکمل کرتی ہے۔ خلیفہ ربی اور اس کی پسلی سے پیدا کی گئی حوا جب تک جنت میں رہے وہ ہر جگہ ایک ساتھ تھے۔ لیکن بارگاہ رب میں پیش کیے گئے اس مقدمے کے دوران آدم اور حوا کو ایک دوسرے سے جدا کر دیا گیا۔ ان کی یکتائی اب دوئی میں بدل گئی تھی۔ اب انہیں ایک فریق نہیں بلکہ الگ الگ فریق کے طور پر اپنا موقف بارگاہ رب میں پیش کرنے کا حکم ملا۔ جس طرح بارگاہ رب میں ہوئے اس مقدمے کے دوران حوا نے اپنے تجسس کے ہاتھوں عزازیل کے فریب میں آنے کا اعتراف کیا اور جس طرح عزازیل نے آدم کے ہاتھوں ہوئی تذلیل کا بدلہ حوا کے تجسس کو جلا دے کر لیا تھا۔ اسی طرح بنت حوا کے ساتھ روا رکھے جانے والا فریب اور تذلیل کو جابجا ان افسانوں میں دیکھا جا سکتا ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eان افسانوں کے کردار ابن آدم کی ازلی معصومیت اور بنت آدم کی متجسسانہ فطرت کے ساتھ ساتھ شیطانی وسوسوں کا شکار ہوتے نظر آتے ہیں۔ان کرداروں کے رویے، کارنامے، خیالات اور ان خیالات کو عملی جامہ پہنانے کے لیے اپنائے گئے ہتھکنڈے کسی فرد واحد کا عمل نہیں بلکہ پورے معاشرتی رویوں کی تصویر کشی کرتے ہیں۔ جس طرح ویلز نے اپنی شہرہ آفاق نظم ”لیژر“ (Leisure) میں دنیا کے حسین رنگوں بارے کہا ہے کہ ”وی ہیو نو ٹائم ٹو سٹینڈ اینڈ سٹیر“۔ اور جس طرح وہ اس نظم میں دنیا کے خوبصورت رنگوں اور خوشگوار احساسات سے روشناس کرواتا ہے، اسی طرح فاضل افسانہ نگارنے اپنی کہانیوں اور کرداروں کے ذریعے ان پسے ہوئے، افلاس زدہ، کچلے گئے لوگوں کے دکھوں سے ہمیں متعارف کروایا ہے جو ہمارے آس پاس موجود تو ہیں لیکن رک کر انکے بارے جاننے کی ہمیں زندگی کی ہمہ ہمی میں فرصت نہیں ملتی ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eیہی وجہ ہے کہ جب فاضل افسانہ نگار ہمیں خط غربت سے نیچے رہنے والے ان لوگوں کی زندگیوں کے اندر جھانکنے کا موقع دیتی ہیں تو دراصل وہ ہمارے ضمیر کو جھنجھوڑ رہی ہوتی ہیں کہ دیکھو تمہارے قہقہوں، پر آسائش زندگیوں اور ظلم و ستم کا شکار ہوئے غریب پر کیا بیتتی ہے۔ یہ کردار اینٹوں کے بھٹے پر مشقت کرنے والے بکھی اور شوکے، گیلے بستر پر لیٹ کر اپنے بچے کو سوکھے حصے پر ڈال کر اس کی خوراک کے بارے سوچتی نسیم، ماں کی گندی گالیاں کھاتی منی اور کسی ماہر کا شکار ہونے والی بے نام لڑکی کے روپ میں جا بجا بکھرے پڑے ہیں۔ ان افسانوں کا ایک وصف اس کا حسن تعمیر ہے۔ افسانہ نگار نے زبان و بیان کے بہترین استعمال سے نہ صرف زندگی کے رنگوں سے کہانی کو پینٹ کیا ہے بلکہ غربت، افلاس، ہوس اور پیچھے چھوٹ جانے والے لوگوں سے پیدا ہونے والی محرومیوں اور تلخیوں سے بھرپور زندگیوں کی یوں منظر کشی کی ہے کہ قاری کہانی میں کھو جا تا ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e”بکھی۔ کچھ تلخ سچ“ تیسرا افسانہ ہے جو کچی بستی میں رہنے والی بکھی کی کہانی ہے۔ بکھی دن کو بھٹے پر کام کرتی ہے تو رات کو اس کی کھولی میں پھیلی تعفن زدہ فضا شوکے جیسے کچی بستی کے دیگر مزدوروں کے جسمانی تناؤ کو پرسکون کرنے کا مرکز بن جاتی ہے۔ یہ افسانہ بھٹہ مزدوروں کے تلخ شب و روز کو اجاگر کرتا ہے۔ افسانہ نگار نے بکھی اور اس کی جھونپڑی کو جنسی آلہ کار بنا کر پیش کیا ہے۔ افسانے میں بکھی کا تعارف ان لفظوں میں کروایا گیا ہے ” بکھی بھی اسی بھٹہ بستی کا حصہ تھی۔۔۔ کالی سیاہ۔۔۔ مانو کالی کا روپ۔۔۔۔بڑی بڑی کوری آنکھیں، اینٹوں کی تگاری مسلسل سر پہ اٹھانے سے اندر کو دھنستا ماتھا اور مکرانی کنڈل والے چڑے کے گھونسلے سے بال۔۔۔۔ مگر اس کے کالے سیاہ جسم سے جنسی وحشت ایسے بہتی تھی جیسے صحرا میں چشمہ ابلتا ہے۔۔ ناک میں تانبے کا بڑا سا بلاق پہنے، لنگی میں کسا بدن اور جب وہ اینٹیں ڈھوتی تھی تو اس کے کولہوں کی اٹھتی گرتی حرکت کو کم ہی سہار پاتے۔۔۔ آدھوں کے منہ سے رال بہ رہی ہوتی اور کئی اپنی لنگی بھینچ کے رہ جاتے“۔\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eایسی تگڑی کاٹھی والی عورت ہی بھٹہ مزدوروں کا بار سہنے کی ہمت رکھتی تھی لیکن شراب کے نشے میں دھت چار پانچ امیرزادوں کا بار سہارنا اس کے لیے ممکن نہ رہا۔ کچی کھولی سے ایک این جی او والے صاحب کے بنگلے تک کا سفر کرنے والی بکھی کی زندگی میں کوئی بدلاؤ نہیں آتا۔ ان بھٹہ بستیوں میں پھیلی این جی او مافیا اور روزانہ کی روٹی کمانے والے بھٹہ مزدوروں کی سوچ اور زندگیوں میں تفاوت افسانے کو مزید گہرا بناتی ہے۔ پورے افسانے میں بکھی تو ہمارے سامنے کم عرصے کے لیے آتی ہے لیکن بکھی اور اس جیسے تمام بھٹہ مزدوروں کی زندگیوں میں ہر سو پھیلی غربت اور بے بسی سے پیدا ہونے والی تلخیوں کو ہم پورے افسانے میں دیکھ سکتے ہیں-\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eافسانہ ”حرامی“ محبت کا شکار بنی ہزاروں لڑکیوں کی داستان ہے لیکن افسانہ نگار نے جس طرح اس افسانے کا اختتام کیا ہے وہ نہ صرف منفرد ہے بلکہ قاری کو اختتام پر پہنچتے جھنجھوڑ دینے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ ایک محفوظ سمجھے جانے والے ہوٹل میں ساتھ والے کیبن سے آتی سسکاریوں کی آواز کے بہروپ میں عزازیل کا پھیلایا جال، محبت کی شکار بنت حوا کے تجسس کو جلا بخشتا ہے۔ اس تجسس کی اصلیت جاننے کے لیے بنت حوا ایک ماہر شکاری کا شکار تو ہو جاتی ہے لیکن ممنوع پھل کو چکھنے کی جس سزا سے وہ گزرتی ہے، وہ سزا صدیوں پہلے دی گئی اس سزا کی مانند ہے جو حوا کو دی جاتی ہے۔ جس طرح حوا کو جنت سے محروم کر دیا گیا تھا ویسے ہی بنت حوا کے قدموں تلے بنی جنت سے اس کو محروم کرنے کی داستان ایک سوگوار فضا بنا دیتی ہے۔ اس کہانی کا اختتام ایک بنت حوا کے لیے ایک تنبیہ لیے ہوئے ہے۔ ” عین اس لمحے جب کتا اس کے نومولود کا نرخرہ چبا رہا تھا، ماہر حرف ساز اپنے آرام دہ کمرے کی نیم تاریکی میں فون کان سے لگائے اپنی نئی محبوبہ کو سسکیوں والے ریستوران میں ملنے کے لیے رضا مند کر رہا تھا“۔ گو آدم نے سزا ملنے کے بعد بھی حوا کا ساتھ نہیں چھوڑا تھا لیکن آج کی دنیا میں اجتماعی غلطیوں کی سزائیں اور تکلیفیں زیادہ تر بنت حوا کو بھگتنی ہوتی ہیں جبکہ ابن آدم ماہر حرف ساز کی طرح لذت حاصل کرنے کے بعد خاموشی سے اپنا راستہ بدل کر کسی اور کی زندگی تباہ کرنے چل پڑتا ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eآٹھویں افسانے کا نام ”پرایا ہاتھ“ ہے۔ افسانہ نگار نے اس افسانے میں ہیت اور تکنیک کے حوالے سے نیا تجربہ کرنے کی کوشش کی ہے۔ اس افسانے کا مرکزی کردار ایک مردانہ ہاتھ کو بنایا گیا ہے۔ وہ ہاتھ جو موقع کی تلاش میں ہوتا ہے کہ کس طرح ایک عورت کو چھو سکے۔ وہ ہاتھ جب کسی سیکریٹری کے بدن کو چھوتے ہوئے نئے راز تلاش کر رہا ہوتا ہے تو اس میں قدرے بے باکی دیکھنے کو ملتی ہے، وہ ہاتھ جب ساتھ کام کرنے والی جونیر کی کمر کے گرد گھومنے لگتا ہے تو اس کی پیش قدمی جھجھک اور ڈر سے لبریز ہوتی ہے اور یہ ہاتھ اس قدر بے باک ہوتا ہے کہ اپنی مالکن کا بھی لحاظ نہیں کرتا۔ ہاتھ کا یہ تمثیلی استعمال افسانے کو دلچسپ بناتا ہے۔ اس افسانے میں کیا گیا تجربہ مزید گہرا اور وسیع ہو سکتا تھا لیکن یوں محسوس ہوا جیسے افسانہ نگار افسانے کے مرکزی کردار کی طرح اسے ختم کرنے کی جلدی میں تھیں۔\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eبھوک اس دنیا پر بسنے والی جانداروں کا بہت بڑا مسئلہ ہے۔ پاپی پیٹ کی بھوک کو مٹانے کی خواہش انسان کو کس طرح بے بس، وحشی، بے حس اور مجبور کر دیتی ہے وہ بعض افسانوں میں بہت نمایاں ہو کر سامنے آتا ہے۔ افسانہ” پیٹ“ ایسی ہی غریب اور بے بس ماں کی داستان ہے۔ ماں جو اپنی اولاد کو گرمی اور حبس سے تڑپتی اور ٹھٹھرتی سردیوں میں مرتے نہیں دیکھ سکتی۔ اپنے بچوں کے لیے سڑک پار ایک کچی جھونپڑی ڈالنے کے لیے جس طرح کی محنت وہ کرتی ہے وہ ایک ماں کے ہی شایان شان ہے۔ بھوک اور غربت کی وجہ سے پیدا ہوئی بے بسی افسانہ ”لفافے کی موت“ میں پہنچ کر سفاکیت میں بدل جاتی ہے۔ یہی غربت اور بےبسی افسانہ ” اپنا اپنا جہنم“ میں آ کر اس بے حسی میں بدل جاتی ہے۔ سلطان کے ساتھ بیتا حادثہ ہمارے اجتماعی شعور پر ایک زبردست چوٹ ہے۔ سلطان جیسا محنت کر کے عزت سے جینے والا شخص بس اپنی غربت کی وجہ سے لوگوں کی ہوس کا نشانہ بن گیا۔ افسانہ ”حرامی“ انسانوں کے ساتھ ساتھ حیوانوں کی بھوک کے اندھے پن کو ظاہر کرتا ہے۔\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاس افسانوی مجموعے میں جہاں خط غربت سے نیچے زندگی بسر کرنے والے ہر پیشے سے تعلق رکھنے والے لوگوں کی زندگیوں کی پریشانیاں، غم، بھوک، درد اور تلخیاں بیان کی گئی ہیں، وہاں اس طبقے کی ہمت اور سفاکیت کی ظالمانہ حد کو بہت مہارت سے دکھایا گیا ہے۔ اپنے حرامی نومولود نواسے کے ناک پر ہاتھ رکھ کر قتل کرتی ہوئی نانی اور اپنے معذور بھائی کے ہونٹوں پر ہاتھ رکھ کر شہہ رگ پر زنگ آلود قینچی پھیرتا بڑا بھائی نہ صرف سفاکیت کی انتہا پر ہوتا ہے بلکہ اس کی بے بسی بھی دیکھی جا سکتی ہے۔ یہ افسانے اس معاشرے کی فرسودہ اقدار، ظالمانہ روایات اور دوسروں کی زندگیوں کو اپنی لذت کی خاطر تباہ کرنے والوں کے خلاف ایک زبردست مقدمہ پیش کرتے ہیں۔ ان افسانوں میں عورت کے درد کو اس قدر گہرائی سے دکھایا گیا ہے کہ زیادہ تر افسانے نسائی نقطہ نظر سے لکھے ہوئے محسوس ہوتے ہیں۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ افسانے بھوک، غربت اور بے بسی کے رنگوں میں رنگ کر ایک بوجھل، تعفن زدہ اور سوگوار فضا پیدا کر دیتے ہیں۔ اسی لیے وہ قاری جو خوبصورت انجام اور خوشگوار واقعات پر مشتمل کہانیاں پڑھنے کے متمنی ہیں، ان کے لیے پیش لفظ میں انتباہ ہے کہ وہ ان افسانوں سے دور رہیں کیونکہ انہیں مایوسی ہوگ.\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Maryam Majeed Dar","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680166039776,"sku":null,"price":450.0,"currency_code":"PKR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/EkthiSara_1.png?v=1732799098"},{"product_id":"سیاہ-جلد-سفید-چہرے","title":"Black Skin, White Masks","description":"\u003cdiv class=\"mfn553m3\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan class=\"gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw c61n2bf6 oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6\"\u003eنئی کتاب: سیاہ جلد، سفید چہرے (Black Skin, White Masks)\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mfn553m3\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan class=\"gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw c61n2bf6 oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6\"\u003eمصنف: فرانز فینن (Frantz Fanon)\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mfn553m3\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan class=\"gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw c61n2bf6 oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6\"\u003eمترجم: نسیم عباس بھٹی (\u003cspan\u003e\u003ca role=\"link\" href=\"https:\/\/www.facebook.com\/sharen.bhatti?comment_id=Y29tbWVudDozMDkyMjAwMjg0MTcxNzMwXzMwOTIzNDE1MzQxNTc2MDU%3D\u0026amp;__cft__%5B0%5D=AZV1DFMsF6feIE-MqmSJlZXWPBfoG01eHXpeNjKtun3-fd-2AfUzjLSz-TG0G-Zik8_HIkO_Ez9NaUUFqpMGDYugdbILPSfUfo6lJpE_k8JhPPZ6tVaXgsi8xCsPBWloVJUjgFt3eVtIKS5JjXkyTUPD\u0026amp;__tn__=-UK-R\" class=\"qi72231t nu7423ey n3hqoq4p r86q59rh b3qcqh3k fq87ekyn bdao358l fsf7x5fv rse6dlih s5oniofx m8h3af8h l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk srn514ro oxkhqvkx rl78xhln nch0832m cr00lzj9 rn8ck1ys s3jn8y49 icdlwmnq cxfqmxzd pbevjfx6 innypi6y\" tabindex=\"0\"\u003eNaseem Abbas Bhatti\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e)\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Frantz Fanon","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46680171086048,"sku":null,"price":500.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0663\/6237\/6416\/files\/Frantz-Fanon-1-scaled.jpg?v=1732799160"}],"url":"https:\/\/noorisons.com\/collections\/urdu-books-%d8%a7%d8%b1%d8%af%d9%88-%da%a9%d8%aa%d8%a8.oembed","provider":"Noori Sons","version":"1.0","type":"link"}